大唐三藏義淨奉 制譯
諸大弟子說業報緣
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽薄俱羅曰：「具壽財益已說本業，次至仁說本業因緣。」爾時薄俱羅苾芻以頌說曰：
「昔於親惠城，而為賣藥人；
毘鉢尸住世，諸佛及僧伽。
施諸療病藥，來者求皆與；
根莖葉花藥，合以施眾僧。
三月夏安居，隨食而供給；
於諸苾芻眾，人施一訶梨。
九十一劫中，不墮三惡趣；
由其施藥報，獲斯殊大果。
雖施少分藥，受樂轉無窮；
施一訶梨勒，生天受天樂。
有殘餘業報，復得生人中；
生在有學家，不受信心食。
於三日夜中，解了三藏教；
服著垢弊衣，但唯求糞掃，
常樂居閑靜，不愛俗喧林。
我年百六十，不曾身有病，
我憶施少分，多受天人樂。
薄俱羅眾前，自說昔業報；
安坐蓮花內，無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽尊者苾芻曰：「具壽薄俱羅已說昔業報，次至仁說。」爾時具壽尊者即以伽他而說頌曰：
「昔作治皮人，憶念前生事；
當時逢儉歲，煮皮而用食，
以此為存命。後有一沙門，
從遠來求食；我當發清信，
皮食施沙門。獨覺尊食已，
對面昇虛空：我發清淨心，
合掌申供敬。見斯神變已，
更起慇重心：『願我當生處，
常遇如是聖；所獲殊勝果，
一如今聖者。』所施體無色，
亦無香美味；見者心清淨，
當施如是食。因雖施少分，
獲果乃無量，多引生天樂，
復得勝人身。此是最後身，
得生於人趣，親侍大導師，
無上等正覺。我先所發願，
願證無上果；已獲阿羅漢，
除熱得清涼。我名大尊者，
今對斯聖眾，自說昔業報，
無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻，告具壽優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等作如是言：「具壽尊者，已說昔業報，次至仁等當說。」爾時三人共以伽他而說頌曰：
「我等昔為三商主，與諸兄弟同遊戲；
遇見迦葉佛滅塔，破壞摧落無多在。
我等共勸商人眾，營造此塔復令新；
三人於此佛塔上，各懸寶蓋同崇建。
由斯殊勝善業故，得生天上受歡娛；
天上福盡生人趣，獲得富貴常安樂；
今逢世尊等正覺，於佛教中而出家。
世尊在彼尼連側，現大神變運神通；
我等皆蒙示正法，得入無上涅槃宮。
斯由敬重大師教，又於佛塔懸妙傘；
由斯差別種善根，能除熱惱清涼樂。
優樓頻螺迦葉等，於諸耆宿尊者前，
自說往昔業因緣，無熱池中處蓮坐。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻，告具壽名稱，作如是言：「優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等各說本業，次至仁說。」爾時具壽名稱即以伽他而說頌曰：
「我昔曾作賣香人，於諸藥性善分別；
時有婦人將女來，買香及藥至我所。
彼之少女美顏容，見者皆令貪欲染；
我見是女容儀已，不覺起心生愛著。
即執女手同遊戲，由斯惡業生惡趣；
後得人身常手枯，經於五百生受苦。
我今親事佛世尊，隨佛出家而學道；
今已證獲阿羅漢，能除熱惱得清涼。
大德我思先惡業，已經百劫業不亡。
「今已得神通，由有餘殘報；
我之左臂手，不如右手臂。
若男若女人，侵妻及奪夫；
常墮地獄中，恒受斯劇苦。
樂遠離他妻，猶如踊火炎；
猶斯諸智者，與自妻歡娛。
汝等當審觀，貪染他妻妾；
恒於地獄受，長夜無休息。
我由作是罪，隨所在生身；
已受如斯報，捺落迦中生。
今此最後身，得入無上位；
解脫一切苦，去熱得清涼。
欲求安樂處，不得婬他婦；
解脫諸煩惱，受於妙喜樂。
我名稱苾芻，今於尊宿前，
說自昔業報，無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽火生曰：「具壽名稱已說昔業，次至仁說。」爾時具壽火生以頌答曰：
「我昔曾於親惠城，有佛正覺號毘鉢；
我時名為無所著，於眾人中最尊貴。
佛有六十二萬眾，聲聞弟子共圍繞；
我屈毘鉢尸世尊，并諸弟子三月請。
于時親惠城國王，亦請世尊并弟子；
是時我與彼城王，隔日設食呈微供。
至時我倍加供養，佛及苾芻聲聞眾；
三月供養事已畢，我更共王同供養。
當時最後設會日，親惠城王宮自辦；
廣設百味妙飲食，衣服臥具及諸珍。
既辦如斯上妙物，復於王苑敷高座；
其座價直百千金，飲食衣服同斯量。
一一苾芻所施物，算數計分不能知；
所有象馬皆嚴飾，縷金線網莊嚴身。
各各僧前持傘蓋，依座次第布周圓；
宮內婇女莊嚴身，以次旃檀塗瑩體。
各執金瓶盛德水，苾芻僧處遣祇承；
於是最後興斯供，王自供養佛僧伽。
我當見是王供養，一心正念作思惟：
『上妙飲食皆能辦，寶座嚴飾實難為；
乍可辦餘上妙具，如王象馬無由得。』
既作如斯言念已，帝釋天主應時來；
于時天帝報我言：『善哉助汝興供養。』
天帝既述斯言已，便化最勝大園林；
其園芳麗甚超絕，諸天妙座遍莊嚴；
并持上妙天衣服，奉施佛及苾芻僧，
先請毘鉢尸世尊，并諸弟子聲聞眾。
于時天帝及諸天，第一寶象而來應；
各各執持天寶蓋，於僧頂上在空中。
「齎持天飲食，供養真聖眾；
復以天衣覆，得受人天樂。
九十一劫中，不墮三惡趣；
由斯先世善，感得柔軟身。
為大仙興供，大德毘鉢尸；
今此最後身，生於王舍城。
影勝王宮內，最尊豪族家，
王及大夫人，敬戀恩養育，
諸臣咸愛我，及所有國人。
常受於天上，諸天五欲樂，
既得是人身，反受諸天樂。
無上大導師，正覺牟尼主，
調伏人天故，而來王舍城。
我當聞佛來，大師微妙覺，
聞已生歡喜，即詣如來所。
既見世間燈，能持流炬者，
從輅投身下，足步至尊前；
頂禮佛雙足，深心極喜悅，
退坐於一面，瞻仰大慈尊，
無量人天類，恭敬而圍遶。
世尊如是告：『汝斷諸纏縛；
無上天尊師，慈悲故來此。』
為說四諦法，聞者能開悟。
我聞如是請：『唯正覺世尊，
願許我出家，近住成圓具。』
無上大慈父，無有等等者，
哀愍命善來，言下成圓具；
精進不放逸，苦行而修習，
即證無生位，得入涅槃宮。
親侍大導師，無上等正覺，
證得阿羅漢，除熱得清涼；
能脫三有海，漂流生死河，
一切憂悲苦，由斯永得除。
火生之苾芻，對斯真聖眾，
說自昔作業，無熱大池中，
安坐蓮花臺。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽護國曰：「具壽火生已說本業，次至仁說。」爾時護國苾芻即說頌言：
「昔有王名吉基利，迦尸國主饒益人；
我身是王最小子，為佛造大窣覩波。
父王令其最小子，躬持傘蓋奉如來；
我聞王勅心歡喜，安置寶蓋窣覩波。
既安蓋已便發願，由斯善業因緣故；
天上人間招快樂，常有最勝大光明。
今生最後於人趣，降誕倉庫大城中；
既生最勝豪族舍，世間尊貴而第一。
見者歡喜常恭敬，一切國人皆慶悅。
殊勝果報隨身現，色相端嚴心安靜，
人間受用悉充足，一切所須無乏少。
護國苾芻對尊宿，說自昔報業因緣。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽娑底曰：「具壽護國已說業報，次至仁說。」爾時具壽娑底即說頌曰：
「昔於王舍城，王臣大富貴；
五百仙人至，皆令共供養。
當時我宣教，普令先造食；
家中種種飯，給五百仙人，
次第分與我。我既為尊首，
最初仙供養，我家恒營辦，
作飯百杓餘；於彼出家人，
將此飯供給。既施飯食已，
生貪作是念：『我姊妹兄弟、
妻男女親族，尚不施飯食；
此仙三月坐，當有用度多，
況於五百數。我須彼沙門，
令其得命終；若得彼身死，
我即無用度。』無過殺於彼，
及生罪心已，煎煮其馬尿，
和食與彼飡。當喫此食已，
乃即有病患，便即腸肚出。
其時知死已，彼仙得道人。
于時龍神等，皆共大聲語：
『大罪是商人，無過枉殺仙，
得自在獨覺，寂靜無漏者。』
諸親皆瞋我，皆於當觀察，
能生多罪業，為殺彼仙故。
聞親說語已，我即起愁悲；
請餘諸仙人，極生悔其過。
對諸佛懺悔，現過心悔已；
飯供五百仙，珍重令充足；
懺其彼罪業，懺過於諸仙。
以食供養已，即當發誓願：
『當來願如是，供養此大德；
如所得解脫，願我亦離縛；
生生離貧家，莫在貧窮處。』
忽常起慳貪，令心發其惡；
損彼獨覺人，作業即愁悲。
死後墮地獄，久住千年歲，
常受其苦痛；後得生人身，
還受短命報。當有多財物，
供養於諸人；常患腸肚出，
因此即命終。即生遇大聖，
乃獲出家體，依教而成住，
一切貪悉捨。無熱蓮花座，
說本業因緣。」
爾時具壽耆宿苾芻告具壽膝多迦攝波曰：「具壽娑底已說業報，次至具壽說。」于時膝多迦攝波即說頌曰：
「往請苾芻眾，不闕於七年；
於其聚落內，時世為饑饉。
我所得分者，心調意寂靜；
是獨覺所尊，無惱甚清涼。
我先有要誓，乞者而不與；
縱是子及親，非營作不濟。
如是發此意，遂為罪惡業；
苾芻既不作，何故而與食？
即將此苾芻，經行於田處；
然始至家中，方與其飲食。
由斯惡業熟，遂墮於地獄；
眾活炎熱中，而受諸楚苦。
地獄業報盡，所生流轉趣；
鄙賤常憂苦，飡糧甚難得。
此是我最後，而獲於人身；
不虧調御士，正覺無上尊，
淨信而出家；蠲除諸有漏，
證得六神通，至於羅漢果。
諸德當知我，雖證大神通；
經行甚難苦，方獲而飲食。
遊歷極遠處，遂有而少獲；
命將欲斷絕，時可得其食。
我姓膝迦攝，名為耳大威；
無熱蓮花坐，言斯先業緣。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽周離槃陀迦曰：「具壽膝迦攝波已說業報，次至具壽說。」于時槃陀迦即說頌曰：
「我於前生中，而為養猪者；
繫其猪口已，將渡至河邊。
既到河中心，欲至於彼岸；
諸猪氣不通，因此皆命過。
我隨水漂沒，荒迷無所為；
河邊有仙住，哀愍所救濟。
出我溺憂苦，而為與出家；
以無相三昧，教化令調順。
既於此滅已，得生於天上；
天上纔捨命，下生於人趣。
虔恭等正覺，捨俗為出家；
頑愚極暗鈍，示教不能持。
於其三月內，方能誦一偈；
既明一句義，煩惱欲悉除。
我先所造業，如是思憶念；
經於無量時，輪迴生死海。
對於世間父，於此無熱池；
我周利槃馱，說斯黑白業。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽蛇僕：「具壽周利槃陀迦已說業報，次至具壽說。」于時蛇僕即說頌曰：
「迦攝佛滅度，最後為聲聞；
多聞備三藏，於法甚慳悋。
不為諸苾芻，諷誦而解說；
恐餘諸苾芻，而有勝於我。
苾芻詣我所，欲求問少義；
我為懷惡色，訶詰而不理。
時諸苾芻來，諫責我斯見；
何不治法化，作斯非理事。
我於臨終時，情生極追悔；
所閑真妙法，不為他顯示。
命唯有七日，時轉不久停；
宜集出家士，悔謝諸過咎。
我既悔罪已，息其慳法心；
即於大眾中，七日常說法。
既聞善說法，隨我皆聽受；
互相為解釋，咸共而談論。
我緣臨終時，七日說妙法；
而得生天上，諸欲悉具足。
天上捨報盡，下生於人趣；
而生劫比羅，釋迦王族中。
資財大富貴，容儀甚可樂；
人眾皆敬愛，資產無有乏。
種族諸男女，捨俗而出家；
我為惱欲纏，而無欣樂意。
無比大丈夫，為欲哀愍故；
頻至於我所，誨勸令出家。
我即稽調御，無上等正覺；
唯願七年中，哀愍受壇施。
若見受其施，七年將過已；
即隨大慧所，方可為出家。
告我命危脆，不暫豈七年；
宜當急捨施，出入息難保。
佛語深尊重，豈敢而棄捨；
白言七日內，哀愍與出家。
即於七日中，隨意皆資給；
於其城內外，諸親咸守擁。
最上大光明，遍耀於城墎；
不思議人眾，得出於城外。
於佛法教中，淨信為出家；
於二十五年，心無有正悟。
遂即罪心起，不欲依此住；
莫能至甘露，宜退且還家。
既生此怯懼，深懷大羞恥；
諸親及家眷，定為譏誚我。
所念非相類，審知不善事；
我宜以刀害，何用此殘活？
即持極利刀，跏趺而端坐；
安刀於頭上，心即得解脫。
心既得蠲除，口口而稱讚；
奇哉佛法僧，有斯勝善法。
我先有思想，凡夫便捨壽；
不顧其性命，證得無上寂。
我於先有中，懶惰極慳法；
由斯果報故，艱難得解脫。
又我於臨終，為說淨妙法；
由斯業成熟，超除諸財欲。
法根釋迦子，蛇奴大威德；
於其無熱池，說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽阿泥盧馱曰：「具壽蛇奴已說業報，次至具壽。」于時阿泥盧馱即說頌曰：
「我先無攝錄，貧窮負草活；
歸投備名稱，奉覲大沙門。
今生釋迦種，名阿泥嚧馱；
善閑歌舞伎，能於諸妙曲。
希逢大導師，無畏等正覺；
見已心清淨，捨俗而出家。
得聞所說教，樂住大師處；
情無暫放逸，常自勤策勇。
三明具獲已，大師教已作；
觀知於宿命，所曾之事業。
於三十三天，七返而受生；
七返生人趣，亦為作人主。
灌頂剎帝利，獨化於贍部；
彼七此亦七，輪迴十四返；
曾住受用處，咸皆知其所。
此類諸果報，無有而不悉；
我於所生處，情極甚歡喜。
觀知諸有情，生死輪迴趣，
此變於餘現，一心繫思念。
五趣輪迴事，天眼皆明了，
已獲安詳道，天眼甚明淨。
世間無上師，知我念所念，
佛身意神通，而來於我所；
我所有思念，而能增上說。
大師無過咎，所說亦無非；
我聞彼所說，依教而淨住。
心生極精勤，常修不放逸；
三明已通達，所應作已作。
於生無有喜，於死亦無憂；
唯知待時至，正念住威儀。
廣嚴竹林村，命當於彼過；
於其竹林下，而欲取歸化。
我先施食故，獲此殊妙果；
虔恭大導師，無比等正覺，
證得阿羅漢，清涼寂靜處；
諸見者記我，大福中為最。
此阿泥盧馱，對佛苾芻僧，
於無熱河中，說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽師子王迦羅苾芻：「具壽阿泥盧馱已說業報，次至具壽說。」于時迦羅即說頌曰：
「我先押甘蔗，至於煎糖室；
時有病獨覺，徐行來我所。
於其七日內，糖油常奉侍；
於其七日後，獨覺昇空去。
我緣出不在，奴便啟我言；
有斯勝福田，比受家中供。
我既聞斯說，情生極淨信；
速往昇空處，深為欽敬仰。
往因發淨心，又緣施油糖；
天上人間趣，具福心明朗。
此為最後生，亦得作人身；
虔恭大導師，無比等正覺。
於大釋師教，希得為出家；
證獲阿羅漢，清涼寂靜處。
我今極獲安，利養甚豐多；
衣食及臥具，湯藥無所乏。
我以少緣事，要須四團糖；
欲施縫衣者，糖將興供養。
諸天知我念，即告影勝王；
宜速施迦羅，沙糖清涼漿。
由斯施漿故，王獲大勝利；
宜使侍縛迦，齎菴羅及糖。
即遣四大象，馱齎真美味；
影勝大福王，令送於我所。
王既令使送，我得此甘糖；
供給千二百，五十苾芻僧。
迦羅阿羅漢，具六大神通；
於無熱河中，說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽羅怙羅曰：「具壽迦羅已說業報，次至具壽。」于時羅怙羅即說頌曰：
「我作先國王，在於廣嚴都；
發朝依正化，令眾皆安益。
時有一仙來，威德甚雄猛；
詣至於我所，便發如是言：
『我今是盜賊，不與水而飲；
請王准賊法，依教科罰我。』
我即報彼言：『仙若法德備，
泉井河江水，許隨意而飲。
我所懷疑惑，不能悉蠲除；
願見王罰罪，我即無思慮。』
即告彼仙曰：『宜入芳園中；
六日不應食，已後任隨去。』
我所作此業，實無有惡意；
黑繩炎熱中，六十年受苦。
業報盡後身，六年在母胎；
此實無心造，亦無身口業。
由此因緣故，而受諸苦果；
耆宿眾前說，當知業不亡。
此是羅怙羅，對於諸尊者；
於無熱惱池，說斯先惡業。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽難陀曰：「具壽羅怙羅已說業報，次至具壽。」于時難陀即說頌曰：
「毘鉢尸佛教，時我設香湯；
洗浴苾芻僧，便發如是語：
『願我當來世，及諸如是眾，
清淨無瑕垢，煩惱漏皆除；
容儀得端正，顏色過蓮花。』
其時命既過，得生於天上；
天上甚超絕，人趣亦殊妙；
隨所生流處，恒安常富貴。
後持獨覺身，起塔鮮白淨；
嚴飾塗香已，黃色而覆上，
䠒跪合掌言：『當願諸根具；
身相如金色，善持而不變。』
由此善根故，生波羅痆斯；
與迦陀國王，而為第二子。
又見迦攝塔，虔恭生淨意；
於其此塔中，而懸一傘蓋。
由先浴眾僧，塗塔黃色因；
施塔傘蓋故，多獲諸安樂。
由斯餘福業，於其最後身；
生釋迦王族，與如來為弟。
我今於此身，具備大丈夫；
三十殊妙相，而無欠闕者。
釋迦師子教，而我得出家；
證極阿羅漢，除熱獲清涼。
蒙佛記於我，端嚴甚可樂；
我生皆已盡，至於無上處。
此善者難陀，對佛苾芻眾；
於無熱惱池，說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽實力子曰：「具壽難陀已說業報，次至具壽。」于時實力子即說頌曰：
「我於前身時，名捕魚商旅；
因興易進發，有仙來伴去。
是真大獨覺，漏盡心無礙；
我相見中間，常請受微供。
隨其至宿處，為敷諸臥具；
洗足奉油塗，及與為然燈。
同比共為伴，虔心常供侍；
徐徐既前進，得至於海際。
既至於海際，我即前跪曰：
『大德有何緣，故來於此處？
我等皆欲纏，不辭諸苦惱；
入於險難處，無涯大海聚。』
彼言我除惱，願汝常安樂；
生生備大福，多財無所乏。
我即以上衣，齎持而奉施；
頭面禮敬足，虔心而右繞。
彼哀愍我故，受我所奉衣；
諸旅咸瞻仰，便昇於虛空。
諸旅覩神通，我即懷悲惱；
虔躬遙合掌，作如是發願：
『如是大尊德，願我常相遇；
其所得妙法，願我亦證悟。
當來得值佛，而得為出家；
供養僧伽眾，發起大神通。』
由此善根故，天上常歡樂；
亦生於人趣，多受諸安泰。
凡是諸生處，多財大富貴；
天上及人間，福德恒明朗。
從初受果報，此為最後身；
於拘尸那城，得為壯士子。
端正極可樂，顏容無有比；
人眾皆敬愛，得超大富際。
希遇釋師子，無上等正覺；
見已心清淨，捨俗而出家。
依於竹林內，及處於山間；
聲聞眾來集，而惱苾芻僧。
敷設臥具故，與苾芻說過；
或惱或譏誚，頻頻相呵責。
具此諸梵行，我即起悲心；
時有我生盡，當為供侍者。
而自常勤策，於教恒修習；
證得阿羅漢，具備六神通。
詣於大師所，曲躬頭面禮；
合掌前恭敬，從無上乞願：
『願見聽於我，供給苾芻僧；
不隨愛瞋癡，慈心皆平等。』
大師知我意，默然受我請；
即令住寺內，對諸苾芻僧。
身為慈悲業，口意亦復然；
供給苾芻眾，低心常敬重。
來去諸苾芻，及諸道行者；
我見甚歡喜，安慰而問訊。
五指放光明，如然大明炬；
敷設諸臥具，顯現大神通。
我所有神變，苾芻欲見故；
時極將幽暗，方來於我所。
次復續後來，慈心悉敬重；
為敷其臥具，不生恚念心。
我先有思慮，我所有誓願；
清淨悉成辦，今皆得圓備。
此實力聖子，漏盡心自在；
於無熱惱池，說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽近將曰：「具壽實力子說業報已，次至具壽說。」于時近將即說頌曰：
「我於往昔時，為獵者遊藪；
為求害麞鹿，持弓及毒箭，
尋山登峻險，夙夜常無倦。
若逢禽獸時，情起殺害心，
彎弓放毒箭，射斷其命根。
時我持弓箭，遊行於林藪，
見一大獨覺，住在於樹下；
我覩彼沙門，情生大忿恚，
彼無犯調寂，我以毒箭射。
既遭毒箭苦，甚受諸楚痛；
即於其樹下，捨有歸寂滅。
我由斯惡業，命終墮地獄；
經無量千歲，具受諸楚痛。
地獄命既終，復受傍生趣；
山中遭害死，還墮於地獄。
生生恒怖畏，步步皆驚恐；
夙夜飢困苦，羸瘦甚憔悴。
而常逢獵師，懷害雄猛者，
即以利毒箭，射我應時倒。
彼見我墮地，命在身搖動；
後以利刀截，分割肉將去。
如是五百生，多受諸苦惱。
又於某方處，為求諸食故；
乃於其山下，見多大仙眾，
具修諸苦行，有大神威德；
我既覩仙眾，情便生慈念。
漸漸心以慶，觀其大仙眾；
由此發清淨，得生於人趣。
遂見大獨覺，而來乞求食；
我即常奉請，就家受微供。
供養彼德已，合掌而發願：
『願我當來世，常逢此尊師；
見佛生恭敬，而為作出家；
得生無所畏，斷除諸有漏。』
由此善根故，得生於天上；
又生於人趣，大富具多財。
虔奉此大師，無比等正覺；
既見大牟尼，捨俗歸出家。
淨心既出家，深樂大師教；
我證阿羅漢，具六大神通。
大德而我今，斷除諸結縛；
當入於山窟，方欲而受終。
當有磣毒蛇，來墮我身上；
此時我歸寂，是為證涅槃。
諸德我思惟，先身所造業；
受無量果報，所作業不亡。
此近將苾芻，對大僧伽眾，
於無熱惱池，說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽賢子曰：「具壽近將已說業報，次至具壽說。」于時賢子即說頌曰：
「昔時極飢儉，大怖皆幽闇；
時有五百人，求乞而濟活。
我為眾中首，而與作導師；
彼乞得食已，咸來奉於我。
或精或麁食，常濟供承我；
不懷諸惡意，依我教而住。
時有人在市，持煎餅而賣；
我即強奪取，走出於市外。
衝突向前走，餅主隨後逐；
我便迅疾去，莫能擒得我。
急渡於大河，一邊而安住；
四面遙顧望，不見有人來。
欲飡其煎餅，多膩甚精味；
我作如是念：『今日應飽滿。』
時有大威仙，急來於我所；
是大獨覺尊，諸根甚寂靜。
我便作是念：『貧苦最為楚；
由先不修福，今獲飢窮報。
今宜精味餅，奉施此沙門；
寧可受飢死，不用貧苦活。』
便發志誠心，深生清淨意；
即持其煎餅，奉上勝福田。
大師受我施，對我前而食；
欲哀愍我故，便昇於虛空。
我即合掌禮，『願我無窮報；
當生大豪族，顏色得端嚴。
如是大德類，願常得相遇；
彼所證獲法，我亦當開悟。』
由此善根故，多受諸快樂；
天上及人趣，端嚴甚光悅。
天上及人間，受勝大王報；
由斯施業故，不曾生惡趣。
復由殘業報，今於最後有；
得生大豪族，釋迦種望城。
於此後生中，而處於人身；
虔奉釋師子，無上等正覺。
大德佛世尊，來過親族時；
我與諸親眷，捨俗而出家。
我先所有願，今皆已圓滿；
證獲阿羅漢，寂靜清涼處。
王種而出家，是其佛種族；
於無熱惱池，說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽賢鹽曰：「具壽賢子已說業報，次至具壽說。」于時賢鹽即說頌曰：
「拘留孫佛時，有造彼佛塔；
時我為傭力，常與他雇作。
作此塔之時，我頻出惡語：
『何用斯大塔，豈有得成期？
塔宜微小作，不應廣費損；
省功無憂惱，而得速成就。』
由斯口業故，說此麁惡言；
臨終既命過，墮於地獄中。
地獄業報盡，於其所生處；
顏色極醜陋，人眾皆棄賤。
迦攝波佛時，為雄拘羅鳥；
依波羅痆斯，半道大林中。
其世大明燈，苾芻眾圍遶；
我出和雅音，於上右飛遶。
我凡見佛眾，而行乞食時；
出時及入時，常與右飛遶。
由斯善根故，得生於人趣；
虔奉調御士，無上等正覺，
釋迦師子法，而得為出家；
證悟阿羅漢，至寂清涼處。
於諸妙教中，佛記我為最；
多聞持法則，善音常演暢。
四眾來我所，聽聞我說法；
天及諸有情，無不皆欽仰。
先作善業少，為惡業極甚；
今獲其果報，當知業不亡。
此賢鹽苾芻，對大僧伽眾，
於無熱惱池，說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽蜜性曰：「具壽賢鹽已說業報，次至具壽說。」于時蜜性即說頌曰：
「昔於廣嚴側，我為猴中主；
見多鉢在彼，我便持佛鉢。
諸苾芻見喝，世尊即告曰：
『汝等諸苾芻，勿喝不損鉢。』
即持大師鉢，將昇於大樹；
滿盛白淨蜜，徐徐從樹下。
捧持淨蜜鉢，奉獻大導師；
其中有虫故，大師不為受。
我即詣一邊，觀見而有虫；
揀擇其虫已，還持奉大師。
雖至如來所，世尊亦不受；
由未作淨故，善逝不納持。
我即以清水，點淨其蜜上；
以大至誠心，奉施等正覺。
佛舒百福臂，無比無等手；
持我獻蜜鉢，與聲聞眾飲。
情懷大欣慶，虔躬而合掌；
對此法王前，舞蹈禮已去。
我願捨命後，得生於人趣；
常遇大導師，恒持真妙法。
由此善根故，遂獲得人身；
敬奉事調御，無上等正覺。
於釋師子教，得為作出家；
證獲阿羅漢，至寂清涼處，
備六大神通。而此諸苾芻，
猶呼我蜜性，名稱福遠聞；
常受尊敬重，恒來供養我。
與諸苾芻眾，遊行於人間，
至於曠野處，大眾咸遭渴；
我便心起念，願令獲淨蜜。
四方非人類，知我心所願；
各持大蜜器，咸來施與我。
我見即便受，乃至隨意足；
充滿苾芻眾，皆發勝上心。
我於猴生中，為王供養故；
纔捨傍生趣，得踐甘露地。
我先所有念，及曾發深願；
虔心奉大師，所作皆成辦。
此是我所念，先為善業因；
今受其果報，微妙極受樂。
此蜜性苾芻，對大僧伽眾，
於無熱惱池，說斯先業報。」
根本說一切有部毘奈耶藥事卷第十七❁