佛說當來變經

金陵書局校註版大藏經第十二函 總第三百九十五部
西晉月氏國三藏竺法護譯
聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。
爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比丘因有一法不從法化,令法毀滅,不得長益。何謂為一?不護禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名不順道教,不肯勤慕度世之業。是為一事,令法毀滅。」
佛告比丘:「復有二事,令法毀滅。何謂為二?一、不護禁戒,不攝其心,不修智慧,畜妻養子,放心恣意,賈作治生以共相活。二、伴黨相著,憎奉法者,欲令陷墮故為言義,謂之諛諂;內犯惡行,外佯清白。是為二事,令法毀滅。」
佛告諸比丘:「復有三事,令法毀滅。何謂為三?一、既不護禁戒,不能攝心,不修智慧。二、自讀文字不識句逗,以上著下、以下著上,頭尾顛倒,不能解了義之所歸,自以為是。三、明者呵之不從其教,反懷瞋恨,謂相嫉妬;識義者少,多不別理,咸云為是。是為三事,令法毀滅。」
佛告諸比丘:「復有四事,令法毀滅。何謂為四?一、將來比丘已捨家業,在空閑處不修道業。二、憙遊人間憒閙之中,行來談言,求好袈裟五色之服。三、高聽遠視以為綺雅,自以高德無能及者,以雜碎智比日月之明——畜已!四、不攝三事,不護根門,行婦女間,宣文飾辭多言合偶,以動人心,使清變濁;身行荒亂,正法廢遲。是為四事,令法毀滅。」
佛告比丘:「復有五事,令法毀滅。何謂為五?一、或有比丘本以法故,出家修道,廢深經教——十二因緣、三十七品,方等深妙玄虛之慧,智度無極,善權方便,空、無相、願至化之節。二、反習雜句淺末小經、世俗行故——王者經典,亂道之原——好講此業,易解世事,趣得人心令其歡喜,因致名聞。三、新聞法人、淺解之士,意用妙快;深達之士,不用為佳。四、天龍鬼神不以為喜,心懷悒慼,口發斯言:『大法欲滅,故使其然。』捨妙法化,反宣雜句,諸天流淚,速逝而去。五、由是正法稍稍見捨,無精修者。是為五事,令法毀滅。」
佛告比丘:「吾滅度後,有此邪事十五之亂,令法毀滅,一何痛哉!若有比丘欲諦學道,棄捐綺飾,不求名聞,質朴守真,宣傳正經——佛之雅典深法之化不用多言,案本說經不捨正句,希言屢中不失佛意——麁衣趣食,得美不甘,得麁不惡,衣食好醜,隨施者意,不以瞋喜;攝身、口、意,守諸根門,不違佛教;念命甚短,恍惚以過,如夢所見,覺不知處;三塗之難,不可稱計,勤修佛法猶救頭然;五戒、十善、六度無極、四等、四恩、智慧、善權,咸可精行。雖不值佛世,出家為道學不唐捐,平其本心,愍念一切,十方蒙恩。」
佛說如是,諸比丘悲喜前自歸佛,作禮而去。
佛說當來變經❁