西晉月氏三藏竺法護譯
八等品第十九
佛告喜王菩薩：「何謂八等度無極有六事？若信八等篤樂執御不墮八邪，是曰布施；於八等行執持道法不為俗榮，是曰持戒；既在等行存平等業，而得自在無侵欺者，是曰忍辱；一坐不興逮成羅漢，行度三界無復生死，是曰精進；因從八等致於道迹，往來不還無著真人，是曰一心；以越眾流分別若干，懷來斯義無上正真，是曰智慧；是為六。
「何謂懷道迹法度無極有六事？因其道迹以次致明，消盡陰蓋淫怒癡冥睡眠調戲，是曰布施；以盡愛欲無復眾穢不淨之行，是曰持戒；七反往來天上世間乃盡眾漏，是曰忍辱；家家行乞以福一切世世得安，是曰精進；其以一行守身口心；捨一切業無益之元，是曰一心；其無所著解一切空三界本元，是曰智慧；是為六。
「何謂往來微塵度無極有六事？雖在三界覩其色欲稍稍向滅，是曰布施；其見塵勞愛欲之難，心未曾犯，是曰持戒；察其罪釁轉欲薄少究竟令無，是曰忍辱；以明通利觀察罪業從其行成，是曰精進；以見燒盡一切愛欲令無有餘，是曰一心；解暢一生生死之元，以去愛著無復眾患。是曰智慧；是為六。
「何謂不還度無極有六事？以能遠離欲界之著，行四恩法四等無厭，是曰布施；其心無餘勞穢之難，極盡其元不復還世，是曰持戒；生二十二善施諸天，在上修行不捨道業，是曰忍辱；夙夜勤修存心在法，若生二十三善施性天，是曰精進；若生二十四無愛結天，在上坦然心無求天，是曰一心；若以親近六通正行正士之路致於慧藏，是曰智慧；是為六。
「何謂無著度無極有六事？以盡忘失忽誤之法至阿羅漢，是曰布施；不復須持無忘失法自然盡矣，是曰持戒；若以篤信而得解脫心不懷疑，是曰忍辱；其以慧解而至滅盡生老病死，是曰精進；消盡眾厄三塗之難身自證明，是曰一心；俱得解免周旋生死永盡無餘，是曰智慧；是為六。
「何謂緣覺度無極有六事？觀於少事處山寂靜，不貪身命不為眾閙，是曰布施；興正士業以選擇法，正真宜同能將時宜，是曰持戒；獨處守志不為放逸，是曰忍辱；以逮解脫度三界去無復結縛，是曰精進；若修寂然至于惔怕心無所著，是曰一心；致一品業正真之本，亘然如法無有二業，是曰智慧；是為六。
「何謂菩薩度無極有六事？所行救濟常以等心無有諛諂，是曰布施；得致和性常行安隱用療治心；如其所生而開化之，是曰持戒；若以等心加於眾生不為傷害，是曰忍辱；若以奉行深要空法無上大道至真之義，致一切智，是曰精進；不猗他音而作復還墮於小節正受平等，是曰一心；不厭生死以慧開導一切眾生，是曰智慧；是為六。
「何謂盡慧度無極有六事？其以盡慧修治所應不墮短乏，是曰布施；若用善諦療治眾行身口意淨，是曰持戒；所行除穢清淨光明而無有想，是曰忍辱；以斷諸迷樂在正真，宣所當宜順佛法教，是曰精進；無所悋惜一切所有皆能濟厄勤修正真，是曰一心；以能棄捐不可之業一切無明，逮致巍巍聖達六通至一切智，是曰智慧；是為六。
「何謂無所生慧度無極有六事？其愛欲本報欲起者，曉了悉空慧無所生，是曰布施；使無往形亦無還返解無所生，是曰持戒；不與世法而有緣雜唯純修法，是曰忍辱；專修脫門空無相願無所忘失，是曰精進；所以能見無所生慧；用見一切悉無所有。是曰一心；以斷眾念一切塵垢不懷妄想，是曰智慧；是為六。
「何謂建立度無極有六事？若正法住設正法沒，心不捨道致衣食養及與名聞，是曰布施；在于法訓無所猗求心等如空，是曰持戒；其能歡悅四種性人，不猗於四，是曰忍辱；若以勤修方便果實，求於正真無上道果，是曰精進；在阿須倫時常學經典不捨三寶，是曰一心；一切世間悉聞其法，輒受奉行無有邪心，是曰智慧；是為六。
「何謂致天眼度無極有六事？若以天眼見一切色，心無所著了虛無矣，是曰布施；設能明了覩于無色，用行善權不墮欲界，是曰持戒；假使解達無像之色，達之心等無有憎愛，是曰忍辱；以察生死往來周旋眾難之患不以拘畏，是曰精進；其覩無念等一切思，內外無礙無有所歸，是曰一心；若視寂然其心惔怕，猶如虛空不可限量，是曰智慧；是為六。
「何謂天耳度無極有六事？若能得聞一切眾生言語、音聲，天上伎樂、歌舞之聲，地獄餓鬼畜生啼哭之音，慈心向之，是曰布施；使人得聽細微之響，了一切言悉空無辭，是曰持戒；一切所行悉隨道業，不隨外學六十二見，是曰忍辱；若以口宣心念是行，隨時之宜善權方便化以智慧，是曰精進；聞一切空悉無萬物，諮受經道而執誦持，是曰一心；總一切音知之盡滅，歸於寂然無上正真，是曰智慧；是為六。
「何謂心智自在他人心念度無極有六事？若心由己見諸處所，三界之患欲救濟之，是曰布施；其心普見善不善義，斯心平等不存有為，是曰持戒；觀諸因緣報應之業本無緣對，是曰忍辱；若覩過去當來世事，悉豫了了見其本末，是曰精進；以平等視現在之事，皆如幻化，是曰一心；普見一切眾行本末無有本末何所有要，是曰智慧；是為六。
「何謂識念往古過去度無極有六事？見識過去所生更歷所行是非，是曰布施；所作成就以用勸助無上正真，是曰持戒；不用頻來而皆滅盡令無所生，是曰忍辱；以是名號無所有，有所覩見見一切本，是曰一心；以若干品頒宣經道，開化三界道利危厄，是曰智慧；是為六。
「何謂神足飛行度無極有六事？以得神足在所飛騰到於十方，是曰布施；所行方便常順法義，解五陰空無所破壞，是曰持戒；興造大哀愍傷眾生欲度脫之，是曰忍辱；所行具足，猶如月滿眾星中明而無漏失，是曰精進；若能自制五陰六衰十二緣起抑伏其志，是曰一心；其不精進化令勤修入無極聖，是曰智慧；是為六。
「何謂漏盡度無極有六事？己見彼已不計彼我無有眾漏，是曰布施；以觀諸漏知習所生使無所起，是曰持戒；視一切漏本悉無根皆以滅盡，是曰忍辱；而身逮得察諸漏盡盡無所盡，不見生死之所歸趣，是曰精進；其使眾漏根本自然永無有餘，是曰一心；以精進力拔斯眾漏，而無處所見無所趣，是曰智慧；是為六。
「何謂威儀度無極有六事？以用威儀使無數人咸用禮節和心歡喜，是曰布施；普多所悅一切眾生，無不歡喜諮受法訓，是曰持戒；所觀專精而不放逸唯存大道，是曰忍辱；行來安徐而不卒暴，是曰精進；威儀不缺禮節備具，是曰一心；見深遠業明曜無本德行具足，是曰智慧；是為六。
「何謂愍傷度無極有六事？若有惡人心懷邪毒，以衣食養而救濟之，是曰布施；見兇害人若遭厄難而救護之因示經道，是曰持戒；若外異學有所志願，而自貢高悉能忍之，是曰忍辱；若為眾人有所敷演，宣其義理猶池蓮華，是曰精進；以賢善業而講其義令自調伏，是曰一心；若有祠祀因其所興往為說法，言如審諦化裸形子，是曰智慧；是為六。
「何謂行空度無極有六事？所施無厭不以為惓，化令入道不為俗事，是曰布施；所作自在而得由己不從他教，是曰持戒；所行專精而不迴還墮于小節，是曰忍辱；以究竟行不中取證畢眾祐德，是曰精進；所應奉行常無所猗奉修純熟，是曰一心；隨其所好而造立行導利一切，是曰智慧；是為六。
「何謂捐捨度無極有六事？其以棄捐壽命之行不以貪身，所行自由無所罣礙，是曰布施；若棄現在在身口心，五趣生死心無所著，是曰持戒；以結境界安法奉行，四等六度而無所越，是曰忍辱；所可放捨捨婬怒癡，皆棄一切餘苦諸見六十二事，是曰精進；以令眾生所行純熟，不以貢高以捨所行，是曰一心；以離眾生愁憂之慼，心存至法而順律教，是曰智慧；是為六。
「何謂滅度度無極有六事？因曉了空不以妄想，其至滅度致無所生，是曰布施；心所建立立於大道存無處所，是曰持戒；捨身之安不猗身命開化眾生，是曰忍辱；以神足力動三千界，一切天人無驚怖者，是曰精進；其心禪思定意正受，而無所著不為放逸，是曰一心；滅度之後散其身骨，遍布十方一切蒙恩，是曰智慧；是為六。
「何謂變化度無極有六事？分布舍利處處得之流布天下，是曰布施；舍利現瑞威神光明見莫不悅，是曰持戒；眾生見變心抱喜歡因發道心，是曰忍辱；諸天見威功德巍巍勸之代喜，是曰精進；若見仙足舍利放光，其衣毛起淚即出者，是曰一心；若覩舍利立至誠願，現光威德五色晃曜，是曰智慧；是為六。
「何謂流布法教度無極有六事？若得眾人自歸供養給眾所乏，是曰布施；常守己心令無所生，其無所生則無所滅，是曰持戒；若無所有見其三界，佛法人物一切自然，是曰忍辱；能令經典道法訓教，流在天上周遍天下，是曰精進；諸魔官屬見之驚縮無當威顏，是曰一心；假使法教明顯流布，十方愛敬各懷悅豫，稍稍漸得至滅度法，是曰智慧；是為六。
「何謂分舍利度無極有六事？為舍利求眾供養具夙夜敬事，是曰布施；無數之眾悉共歡喜歸命作禮，是曰持戒；若復示現光明威神，遠近來觀轉相化心，是曰忍辱；諸天人民咸共踊躍，知其至尊緣發道意，是曰精進；若見舍利無有餘樂，思念佛道莫能喻者，是曰一心；嗟歎舍利得妙辯才，而無罣礙致入智慧；是為六。」
爾時，世尊重散告語喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，其餘復有九十諸度無極消世九惱，化九十六諸外邪學使入正真。」
佛告喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，說法教化諸貪婬種；二千一百諸度無極，說法開化諸瞋恚種；二千一百諸度無極，說法開覺諸愚癡種；二千一百諸度無極，說法訓誨化等分種。是合八千四百諸度無極，一變為十，合八萬四千諸度無極。佛則醫王法為眾生，一切三界無上良藥，療治三毒陰蓋得消，等分返逆無返復人，因見化導靡不解脫，不奉行斯八萬四千諸度無極，欲為百千種人除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四千諸三昧門，終不能成，由是修立八萬四千空行法義，以是化導百千種人，消除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四千諸三昧門，是謂佛道，深入無極致一切智。」
佛言喜王：「吾以是法坐佛樹下，降魔官屬成最正覺，因是解法建立平等，在於地上結跏趺坐，便致巍巍神妙。」
梵王恭敬忽下稽首，歸命求哀：「往古誓願為一切眾生，今悉集會咸欲聞經。」梵王垂淚而勤勸助：「唯濟一切未度迷惑，佛成如斯微妙大聖，逮最正覺寂然安坐，而自靜默心惟此意，五濁惡世九十六徑六十二見，迷惑卒暴多無返復不受道教，不如默然取般泥洹。佛坐樹下，光明巍巍普照十方，淨居身天遙見威光，顏貌功勳靡不晃昱，道德灼灼吉祥之業，應當流布。諸天眾會皆共悅豫，建立大光寂寞正真聖達無際，曜明煒煒威德普顯，無上清淨三世最尊，周遍一切十方佛界，其心解徹動三千國，道慧廣遠難得見聞，超絕無底名稱通暢。覩此威神妙光無量顏容盛德，智如虛空殊特無喻。」
於時梵王復重啟佛：「悚息一心，恭恪自歸。」說此頌曰：
「道場演大光，降魔消塵勞，
震動三千國，滅眾惡趣患，
正身安隱坐，不傾猶須彌，
振曜照佛土，處樹莫不蒙。
平坐諸根寂，師子據無畏，
自覩欲寂滅，勝床護演暉，
在樹王顯威，廣布大道安，
消世無益法，滅化三塗厄。
觀光顏無厭，心念諦愍傷，
審思說尊議，等演法平坦，
道選三世業，曜三品諸法，
以時宣意行，現道猶月滿。
色英三十二，世上大聖父，
不捨世無樂，神無比梵來。
觀世在三火，覺俗以法水，
常護滅燒然，是時雨甘露。
察精進無斷，迷惑得正路，
明眼教無二，唯愍哀時誨。
德猶海大山，眾故放覺船，
斯度諸沈流，化外險邪學。
人縛貪計身，邪見害愛僕，
不得解久獄，導眾可化脫。
生邪長睡眠，隨塵不樂道，
得定戒願強，何不擊法鼓？
人乏匱墮獄，五趣世乞求，
常不逮無盡，何故不宣祠？
無數眾懷信，在寂捨甘露，
炎哀解法雨，執覺可降澤。
知三世瘡病，不覺心塵勞，
得了淨醫藥，何不濟救療？
消眾生闇昧，成大德馬藏，
慧光照大千，何不曜佛國？
唯愍天世人，墮在四駛瀆，
何不濟此厄，護諸墮大壙？
佛見諸雜想，天人住叉手，
無諂棄非安，何不現道寶？
佛眼觀三界，梵天勸人尊，
唯哀眾邪見，轉法輪消熱。
尊在師子座，諸天人集斯，
立是求潤澤，唯為轉法輪。」
千佛名號品第二十
喜王菩薩復白佛言：「唯然世尊！今此會中寧有大士得此定意者乎？入斯八千四百諸度無極耶？及八萬四千度無極法，入八萬四千諸三昧門乎？」
佛告喜王菩薩：「今此會中有菩薩大士，得此定意諸度無極，復得入斯八萬四千諸三昧門。不但此諸開士，及當來學斯賢劫中成最正覺一千如來是也。除四如來也，前逮無上正真為最正覺者也，亦逮是三昧。」
喜王菩薩復白佛言：「善哉！世尊！唯以加哀，當宣此諸菩薩名字姓號，多所哀念多所安隱，愍傷諸天及十方人，護於正典當令道法而得久存，為將來學諸菩薩施，顯示光明行無上正真之道而因成就。」
佛告喜王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說千佛名號。」喜王菩薩與諸大眾受教而聽。
爾時，世尊便歎詠說諸佛名字：
「善思議、諸佛音、唯念安、
離垢稱、大名聞、明珠髻、
堅師子、獨遊步、捨所念、
及智積、意善住、無極像、
無量覺、言妙顏、慧光曜、
消強意、能擁護、至誠英、
蓮華界、眾諸安、聖慧業、
將功勳、無思議、淨梵施、
寶事業、處天華、善思惟、
無限法、名聞音、以辦積、
自在門、十種力、有十力、
大聖德、無所越、遊寂然、
在於彼、無數天、須彌光、
極重藏、因越度、而獨步、
威神勝、大部界、以止護、
將三界、有功勳、宣名稱、
日光明、師子英、時節王、
師子藏、示現有、光遠照、
止師子、有所施、莫能勝、
為最幢、喜悅稱、堅精進、
無損、減有名稱、無恐怖、
無著天、大燈明、世光曜、
微妙音、執功勳、除闇冥、
無等倫。」
佛告喜王菩薩：「當歎頌斯諸菩薩等於賢劫中當成佛者，所有名號：
「拘留孫、含牟尼、其迦葉、
釋迦文、慈氏佛、師子焰、
柔仁佛、及妙華、善星宿、
及導師、大豐多、大力佛、
星宿王、其藥氏、寂然英、
大光明、牟尼佛、等過品、
具足品、等二事、而照明、
日藏佛、月光曜、善明佛、
無憂佛、摠含曜、照執華、
功勳光、因現義、定光施、
興盛佛、好導師、頂光明、
威神首、難勝氏、德幢佛、
靜閑居、梵音響、順次堅、
無本氏、造光佛、大山氏、
智金剛、億無畏、寶蓮華、
力人將、華光氏、以棄愛、
大威佛、梵氏佛、無量佛、
龍施佛、龍施進、堅固步、
無虛見、施精佛、解縛佛、
不退沒、師子幢、迦法勝、
喜王佛、號妙御、受名稱、
德豐多、眾香手、離垢光、
師子頰、號寶稱、滅除穢、
無量佛、號總持、雄人月、
善見佛、逮嚴佛、明珠光、
山頂英、號法事、了義理、
情性調、寶品佛、念勝根、
樂欲度、住立覺、了別黨、
超越尊、首最佛、雨音聲、
善思惟、有善意、離垢稱、
大名聞、明珠淨、堅師子、
住長樹、捨思惟、智慧頂、
善住立、有志意、無量意、
妙顏色、聖慧光、誓堅固、
吉祥善、有妙英、人蓮華、
所在安、慧造佛、功勳布、
光暉佛、梵天施、寶事佛、
妙好華、天神錠、善思義、
治自在、名聞意、積辯才、
金剛幢、光曜炎、第十佛、
諸佛號、各如是、無越樂、
遊寂靜、有勢王、閑天佛、
山幢佛、炎重聖、光亦然、
寶藏佛、不樂越、勝大界、
三世護、號德稱、月炎光、
晃明照、臨以時、行首藏、
所奉行、而示現、焰照佛、
光明尊、紫金山、師子施、
莫能幢、人中王、光炎稱、
堅精進、無損稱、離於畏、
無著天、大燈明、饒益世、
微美香、特德尊、損於冥、
第等倫、得自在、師子誓、
名寶稱、消滅穢、執甘露、
意中月、日無畏、以莊嚴、
意珠光、首英頂、造法本、
第一義、決眾理、施所願、
寶品身、重根劫、欲濟度、
樂意住、分別部、師子音、
號戲樂、柔男子、清和佛、
龍光佛、華山氏、龍忻豫、
香甚豪、名稱佛、勢大天、
功勳鬘、饒益龍、嚴飾目、
善行道、至成佛、愍傷氏、
了慧佛、無量氏、顯明佛、
號至誠、日光曜、以決意、
無限佛、顏貌像、照明佛、
寶英氏、決狐疑、師子顧、
至安隱、號柔𭮦、善脅佛、
不虛覺、妙華英、帝石根、
號大威、造作現、無量佛、
名稱寶、天隨氏、解義矣、
具足意、稱高藏、無憂佛、
離垢氏、梵天佛、總持豪、
目華佛、離行體、號法光、
無毀現、德喜悅、三界奉、
名開葉、寶光氏、寶英佛、
上名聞、造光佛、無量威、
以隨時、師子身、明意佛、
難勝氏、功德體、名稱英、
得力勢、遊無限、離垢月、
普現義、勇猛佛、功福富、
月燈光、至德曜、意離垢、
善寂然、號善天、永捨垢、
以無勝、執殊供、無量氏、
最好曜、無卑藏、無所住、
以復覺、日尊重、俗之光、
日善佛、福豐饒、興威氏、
號無量、意吉祥、行帝王、
消罷勞、施無熱、施名聞、
施興華、施齊士、金剛佛、
將大施、號意寂、順香手、
鉤鏁氏、號善施、無所卑、
廉恪佛、月晃昱、炎英佛、
大吉祥、寂然慧、號吉義、
甚山頂、甚調良、蓮華氏、
無著稱、遊聖慧、離于冥、
充滿佛、所在安、郡無損、
名稱天、勤現行、月氏佛、
多功勳、寶月佛、師子幢、
樂於慧、無所損、號不戲、
樂功德、無著佛、名聞氏、
蓮華葉、辦大藏、稱明珠、
號金剛、無量壽、淨明珠、
大根本、超眾惡、名稱月、
忻喜光、無所犯、寶意月、
號寂然、明王施、妙道御、
猶自在、寶結佛、以離畏、
寶藏佛、若干月、離垢稱、
號寂滅、天恭敬、閑淨天、
善威佛、寶愛敬、寶品佛、
寶遊步、師子黨、勝不淨、
善意佛、光照世、寶威神、
離樂氏、號憶智、好清淨、
化外業、以香手、意炎佛、
山幢幡、善妙意、堅固燈、
威神強、號珠鎧、人堅佛、
安住月、號梵音、師子月、
威神首、號善生、莫能勝、
月氏佛、慈眾諸、日大趣、
山光暉、至德頂、大名聞、
號法稱、施光佛、炎曜施、
作至誠、修命業、以善時、
善甚重、決了意、志念行、
明珠香、勝忻喜、師子光、
號照明、上名聞、善山氏、
晃昱珠、號光勢、勢無卑、
勤修焰、明珠月、在世尊、
吉祥手、寶忻樂、閑靜明、
好寂道、光嚴哀、所到寂、
世善樂、號無憂、順十所、
忻樂力、勢力首、勢威王、
大勢至、功勳藏、言至誠、
上安隱、炎明佛、大光氏、
德光明、號寶首、光演香、
造燈明、吉像手、善華葉、
珍寶佛、江海氏、執持地、
意義理、意清徹、功德輪、
寶舍宅、行至義、於世月、
音柔和、梵英心、面威重、
意吉利、堅固施、號福光、
大威曜、寶氏佛、號名聞、
至重願、無量稱、光不虛、
消天嫉、勝根元、眾金剛、
英善品、妙華群、意證明、
無清行、善思稱、以照曜、
神祇品、寂功勳、超越義、
住無畏、建立慈、至要藏、
明珠行、威解脫、善光明、
至味佛、善度脫、等威神、
聖慧勝、梵以生、至誠音、
善覺佛、勢力施、師子步、
號華英、慧事業、慧與華、
功德藏、布名聞、除卑賤、
無恐怖、意光明、於斯梵、
自望天、愛事業、真誠天、
明珠藏、功德室、積聖慧、
莫能喻、喜悅喜、堅固願、
所施天、梵柔仁、意所趣、
得消惡、火赫焰、大威神、
思夷華、鳴吼佛、善計數、
根無憶、大愛敬、善安意、
光重曜、弘微妙、主所生、
精所至、善決義、有境界、
善多佛、迦陀願、救於世、
福光氏、寶音佛、金剛將、
號富有、師子力、離垢目、
身解脫、覺清徹、聖慧步、
威堅固、大光明、日晃曜、
體離垢、分別威、無損耗、
柔軟業、月光氏、雷施佛、
行寂然、號無怒、多有鐙、
晃曜田、清淨國、超出上、
蓮華上、光首佛、寶清淨、
號極賢、寶上氏、善安明、
江海施、梵天英、善寶蓋、
好妙焰、隨時義、明達想、
功德暉、宣音佛、盛滿月、
蓮華光、善專精、錠明王、
電焰英、光明王、號晃昱、
稱無捐、蓮華藏、供養至、
四禪業、無所得、強勢兵、
功德藏、獨遊步、無礙佛、
覺意靜、慧光明、號天聖、
御光明、應所趣、華英佛、
羅云氏、大篤信、星宿王、
醫王佛、功福平、所覆蓋、
宣暢王、日光明、法藏氏、
善意佛、德根念、損兵刃、
號智積、善住立、善了行、
梵天音、龍雷電、和音佛、
神通英、聖智品、吉安祥、
梵平等、妙目療、號布龍、
至誠英、明了佛、無怯弱、
寶音聲、柔軟響、號師子、
號琦薩、若干辯、勇慧氏、
蓮華積、號華開、行步至、
積功德、顏貌貴、主威曜、
月鐙明、威神王、覺王佛、
無盡氏、覺達月、號悅豫、
智郡上、號最上、逮威施、
智慧氏、音柔音、導師元、
聲無礙、施尊藏、豪慧佛、
獨遊步、大晃曜、應根香、
善光明、布威稱、好顏王、
號吉利、師子兵、所止宿、
名聞伏、和妙藏、福光明、
住良性、鐙明王、積聖慧、
尊天佛、大主元、解了行、
號金結、閑靜教、號難勝、
悅喜人、安明氏、紫金光、
號妙好、功勳根、法饒益、
功德多、豐多氏、號虛空、
微妙慧、覺解微、一切威、
如藥佛、解脫英、智藏佛、
積聖慧、可敬畏、降伏流、
解無礙、集至誠、善音響、
威重帝、應如念、號稱法、
解威神、尊化身、言柔軟、
師子髮、捐重擔、拔眾根、
敬師子、法伴侶、遊安隱、
無怒覺、顏色盛、威神王、
號諸覺、善明佛、住立義、
覺光明、神妙音、威悅眾、
行不虛、消壞瞋、顏貌尊、
善紫金、調和佛、解脫結、
住於法、號往歸、棄自大、
聖慧藏、梵天遊、號栴檀、
無愁慼、清淨身、號佛英、
蓮華佛、威無量、天光曜、
聖智華、號作斯、功德慧、
梵天居、寶牽佛、帝王氏、
無損佛、至尊教、水帝王、
星明氏、無所害、琉璃藏、
號天華、揚名稱、弓身光、
極善明、一切勳、甚貴光、
珍寶佛、元首氏、妙丈夫、
號月所、無量光、快意念、
炎明佛、視無厭、師子佛、
好樂慧、山根本、寂然德、
積勢力、宜義帝、暢善聲、
號快華、住於義、威德王、
慧無等、號無限、音響佛、
名殊勝、善光明、安隱斯、
解說佛、心思義、號極貴、
宣暢音、晃昱業、等虛空、
身名聞、利寂然、無瑕穢、
號清淨、意習行、蓮華佛、
順品第、善光曜、妙辯才、
號盡極、善周遍、重根元、
離怖畏、慧清白、安住佛、
宣辯才、最明目、覺名聞、
常空佛、月寂然、無恐懼、
大顯現、梵天氏、好音響、
大聖慧、度邊際、普無際、
覺了意、樹根元、行極順、
清除音、寂功德、有力勢、
號強首、敬聖佛、以逮德、
號明味、雷震吼、雨音聲、
眼愛敬、仁賢氏、明極快、
極富有、合集德、而寂然、
號悅豫、法幢幡、至聖響、
心虛空、法祠音、功德佛、
分別音、德光明、有威神、
達根元、有意念、有捷辯、
寂然輪、仁善王、若干月、
曰遠聞、無垢塵、德至誠、
殊妙華、德幢幡、群辯才、
好珍寶、懷悅豫、敬愛月、
無卒暴、師子力、自在王、
悅無量、平等業、無瞋恚、
滅垢穢、頒宣宜、慧無愚、
玄妙佛、善仁賢、而應住、
十慧寂、言談帝、號丈夫、
有深意、行無量、有法力、
至供養、華光明、在三世、
間靜供、日曜藏、天奉事、
幢幡佛、有解脫、至真髮、
演甘露、極殊異、堅雄心、
真珍寶、光明品、遊玄妙、
言辭淨、震光明、積功德、
演光曜、無損首、師子步、
超出難、布施華、顏悅豫、
紅蓮華、好愛慧、淨玄珠、
清無虛、慧聖明、謙卑行、
除幢幡、善思惟、好脫門、
曉了明、聞如海、總持寶、
成智識、可悅意、暢音聲、
見無業、好所樂、斷垢塵、
行極邊、多化異、天布響、
寶游步、紅蓮華、象香首、
伏怨敵、富多聞、恨善郡、
妙華光、師子響、月遊住、
定壞冥、無所動、忍細步、
福燈度、囑累音、而最上、
精進力、住術意、發寂然、
妙善月、覺意華、吉祥善、
所言快、慧勢力、威方便、
鐙火光、行步強、天音聲、
順寂然、若干日、以隨時、
安樂佛、戒光明、修建立、
無塵埃、安住和、有聖慧、
轉增益、香光明、因順時、
音暉曜、柔軟業、無罣礙、
寂幢幡、趣最道、行玄妙、
愛敬寶、法所遊、而言天、
無極慈、善知友、步寂然、
無量土、明曜山、賢所歎、
興發道、斯威神、所現光、
報善行、逮極善、離憂慼、
寶光明、所行道、功福行、
德如海、若干品、降伏魔、
除害非、所宿止、入外學、
無壞意、能思遠、因所誠、
取重解、斯愛敬、道幢幡、
聖慧響、號須深、斯梵天、
樂隱佛、神足英、勝根地、
所執持、日恭恪、月宮生、
迦益華、賢所施、持精明、
福所哀、好樂力、善音說、
法貴佛、梵天響、其快善、
無缺漏、覺舉號、大弘廣、
名聞稱、英妙意、暢神音、
師音樹、棄愚癡、降甘露、
仁賢月、辯無量、宣名稱、
應性行、供養度、而懷憂、
愛樂安、虛俗志、樂所趣、
歸所行、破眾業、青蓮華、
調華佛、永無底、宣辯才、
號光曜、斯逮致、有功勳、
御精進、天竟域、最上行、
習好樂、功福意、亘明曜、
德無量、集威神、師子步、
妙無動、行晃曜、龍音響、
執持輪、尊勢象、樂哀世、
法音佛、樂無底、號名稱、
雨幢佛、雨德行、美好香、
號虛空、音響辭、天帝王、
弘明珠、善財業、燈火焰、
斷根王、閑寂靜、主安隱、
師子音、流寶名、建立義、
建示現、所有華、眉間光、
無邊際、辯才王、
伴慧、由自在、師子髮、遊晃煜、
德燈焰、月暉曜、無所愁、
郡土地、心覺解、殊勝法、
安光教、應美香、其有力、
智慧華、其音強、順安隱、
義理氏、好愛喜、得致勝、
執衣鉢、行寂然、人師子、
有名稱、號樓由。
「是賢劫中有斯千佛興現出世，度脫十方一切眾生。是千佛等各有名號，皆如是像。若有人聞受持諷誦，執學心懷專精了識，行無放逸和同供養，棄眾惡趣勤苦之患，長得安隱住于禁戒，諸所將信順喜經道，應行清淨值具足果，此深妙忍根元法忍，護一切世若干億劫。犯諸惡行不知罪福果之報應，聞諸佛名除一切罪無復眾患。假使有持是諸佛名一切尊號，致得神足一心定意。若有凡庶，逮得見聞自在值此，斯眾導師御行經典，懷來億載無量功祚，所解說義暢達音慧，因得值見斯三昧定，性行清淨心無猶豫，所興發慧不著三界，以逮總持存在心懷，是等當行此三昧定。」
賢劫經卷第六❁