西晉沙門支法度譯
聞如是：
一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中。平旦從諸比丘，被袈裟持應器入城分衛。佛行向富迦羅越門，富迦羅越有子，年十六，名曰逝，時在第三門內遙見佛來，身有奇相容貌端正，心意安靜諸根寂寞，項中光出影耀殊絕，炎明熾盛，若日之淨、月盛滿時，悉照門內。
逝見佛如是，心中歡喜肅然而敬，便趨上堂，為母說偈言：
「金光色百餘，希此所見聞，
今來住在外，當給其所求。
威儀過梵王，光顏殊諸天，
哀我故來耳，願以持與之。」
其母聞逝言，即告曰：「如汝所稱者，其人豈貧窮？何為當乞兒耶？一何惑哉！今所言者殊不合義。」
爾時，佛便以神足現化，放身光明徹照七重門內，盡為大明。逝感佛威神，復為母說偈言：
「譬如人見火，端自投其中，
不善向佛者，自賊亦如是。
天人中獨尊，至聖無復上，
是最可供養，施必得大利。
今所有食分，願取用與我，
欲以奉上尊，此歡難常值。」
其母即以所有好衣及食具與逝，逝持出詣佛所，以頭面著地，為佛作禮，却住一面，叉手白佛言：「今我見如來，虔心恭敬注意於佛，惟以加哀受己所施。」
佛應時受之，為逝說偈言：
「汝以伏慳意，能善修治施，
今日供養佛，所念莫不吉。」
逝聞佛所語，即自說偈言：
「我不願富貴，亦弗望釋梵，
但願最智慧，如佛而無上。」
爾時，天帝釋下立逝前，說偈言：
「纔用一布施，欲求佛者難，
道常世世施，積若須彌寶，
經歷千億劫，恒行慈愛心，
不可以一施，得覺無上道。」
逝即答天帝釋，說偈言：
「譬如大工匠，欲伐巨木者，
猶不一下斧，便以斷大樹。
斧斫稍以漸，可盡太山木，
剝業從微得，求道亦如是。
明不用一施，而得成大道，
我有信精進，必為世間將。」
天帝釋復為逝說偈言：
「不如求尊天，釋梵易可得，
尠能應佛法，佛道甚難得。」
逝答天帝釋，說偈言：
「設使一天下，滿中火洞然，
吾以身遍投，終不捨佛意；
假令一切人，皆共賊害我，
願常慈心向，終不廢大道。
脆哉釋梵天，彼皆為死法，
願歸一切智，勇若師子雄。」
天帝釋復為逝說一偈言：
「快哉得善利！乃有敬在佛，
專精向大道，想汝必作佛。」
逝答天帝釋，說偈言：
「天王且勿疑，於斯無上道，
精進吾匪懈，會於世為佛。」
於是，天帝釋默然。
時佛為逝說偈言：
「汝已於往世，敬事八千佛，
心常願大道，欲得安群生。
後十二億劫，終不墮惡道，
但多修德善，恒以興尊意。
汝當百億返，作王遮迦越，
亦為四天王，每輒行正法。
又當為帝釋，未常遠梵行，
後生兜術天，然則道德成。
當居千國界，中央得作佛，
名曰須彌劫，一切莫不事。
千國各橫廣，四百八十里，
宮牆之嚴飾，一切皆以寶。
初會說法時，六十千億人，
為弟子得度，皆得阿羅漢；
再會說經時，四十千億人，
皆入羅漢慧，所度為甚眾；
三會說經時，所度甚眾多，
離垢入淨慧，悉得無所著。
是時佛剎中，無有亂惡眾，
皆悉向道法，一切行忠直；
疾病之憂苦，都已無是鬼，
時人皆和睦，展轉相念安；
天日三時雨，纔足掩土塵，
寒暑常調適，度人若干種。
族姓之男女，若欲興善意，
敬愛於佛者，供養當如此。
吾今敷演是，菩薩所當行，
面於正覺前，即得佛慧眼。
諸佛無有數，經法不可盡，
若以無數敬，福報亦無量。」
佛說是決已，迦羅越子逝，天帝釋及諸比丘，聞經歡喜，皆前為佛作禮而去。
逝童子經❁