特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯
稽首禮普賢諸佛轉輪王
現證大菩提受名金剛界
為轉教勅輪從自頂流出
大金輪明王威光逾眾日
七寶具圍繞為一切佛頂
輪王之輪王纔現奇特身
諸聖眾皆沒顯勝絕不共
唯佛一體故則彼婆伽梵
以自性智光成威曜日輪
遍照無餘界摧壞諸暗暝
令菩提心生復以身口意
一切金剛界成佛事業輪
其量同虛空遍諸有情界
爍斷彼罪障妄執諸結使
為演不共法賜髻珠七寶
令頓證菩提是故當歸依
我依金剛頂瑜伽大教王
為修瑜伽者纂集此微妙
成佛理趣門自心成等覺
深奧穿能量具以善詮示
無相無言法毘盧遮那佛
一字頂輪王殊勝祕密法
瑜伽念誦儀修此三昧者
現證佛菩提傳法阿闍梨
先簡擇弟子淨信決定者
宿殖諸善根族姓具相好
孝忠義德備深教重三寶
渴愛於大乘聞覩諸菩薩
順世諸方便隨機化度事
不生疑惑心樂修菩薩行
勇進不怯弱護法行六度
捐捨身命財無厭悔顧悋
求學瑜伽教恒被大精進
大慈誓願鎧欣三解脫門
樂心四無量哀愍諸有情
拔濟心無間乃至令成佛
灌頂師若見如此勝法器
以種種方便慰誘先為說
大乘祕密門三世諸如來
皆因入此法速獲一切智
種種開示已教發菩提心
授與佛性戒金剛堅固禁
當引入輪壇灌頂受職已
令瞻覩聖會告示三麼耶
從今至成佛莫捨菩提心
敬仰阿闍梨如諸佛世尊
所有言教誨應當盡奉行
不尋求師短隨見煩惱行
觀貪染本淨於諸同學處
不生嫌恨心敬如執金剛
乃至諸含識亦不應輕惱
諸天神仙等皆不應禮事
勿不敬淩蔑所覩一切物
不應故騎驀為有同壇內
諸聖所執持親從阿闍梨
對受諸儀軌印契及密言
微妙三麼地輪金剛杵鈴
及餘諸道具為求成就故
乃至登佛位恒持不暫捨
於此教法中一字不應向
未灌頂者說本尊諸教法
除本受法師設諸同行人
亦不得為說縱已得成就
纔說便散失現招諸殃禍
中夭墮地獄是故常守護
此三麼耶禁諸佛共演說
眾聖皆保持應學勿違越
及修外儀式洗瀨嚼齒木
噉豆
塗香令身口香潔不應食葷雜酒肉諸殘觸
常潔身淨服令內外無垢
不應長爪甲居穢違教處
內所謂六根用三密淨除
外謂諸儀軌法香水灌沐
或外緣不備即以法淨除
此理趣最勝當觀念囕字
如下文廣明淨除內外垢
不沐而成浴常服當淨衣
蕩滌等虛空無垢如法界
事理俱相應如來最稱讚
修習喻迦者從師受本尊
瑜伽儀軌已明了無疑惑
然乃勇進修於一切時處
念誦皆成就若於閑靜處
名山隨意樂高峰最殊勝
或諸教所說諸佛稱讚處
若舊塔殿宇或創建精室
依教淨治地以牛糞遍塗
極令細滑已又磨白檀香
泥拭曼荼羅方圓隨大小
羅列諸聖位散時花莊嚴
隨力辦供具塗香閼伽水
焚香飲食燈幡蓋鈴珮等
陳設壇四邊若有本尊像
室內面西安瑜伽者面東
每初入道場想佛常住世
以五輪著地如教歸命禮
復諦觀諸佛遍滿虛空界
側塞如胡麻即應發是心
我今普禮獻即取香塗手
結一切供養最勝出生印
先如常合掌當自心即以
諸指右押左初分互相交
成金剛合掌一切諸密印
無非從此生故名虛空庫
結印誦密言安頂上運心
想自身遍禮一一如來足
復捨身奉獻誦捨身真言
諸佛菩薩眾求請念加持
誦一切金剛不空三摩耶
諸佛事業心
oṃ sa rva vi
由此印密言等流自身遍
十方無邊界微塵剎土中
諸佛大海會咸皆有自身
如羯磨菩薩於一一尊前
持諸供養具捨身奉獻事
皆蒙受加持悔喜勸請向
依普賢行願瑜伽花嚴等
即結跏趺坐全半或輪跏
皆以右押左端身定支節
左手仰跏上仰右手安左
即發大悲心拔濟利安樂
盡無餘有情以此性成就
菩提心密言隨意念誦之
發菩提勝心
a
由適誦密言發菩提心故
摧滅諸罪障獲諸悅意樂
等同一切佛超勝眾魔羅
不能為障礙應受諸世間
廣大之供養復次應諦觀
根塵識諸法自性本皆空
又思伽他義一切如虛空
虛空亦無相諸法相應故
舒遍於一切誦此四句偈
所覩彼彼境皆照空亦空
由勝解空體自徹見本心
皎潔如滿月離能取所取
自性光明成菩提體堅固
復從月輪內踴出大法輪
金剛之所成輻輞皆鋒銳
其色如檀金遍流大威光
過聚塵數日依住月輪面
金剛表極堅圓顯福智滿
利為無戲論斷壞諸妄執
光表一切智除破諸愚瞑
以是現輪形量同虛空故
虛空諸如來盡入於輪內
即觀此智輪變成金輪王
遍照如來身形服如素月
以一切相好用莊嚴法身
戴金剛寶冠輪鬘為首飾
眾寶莊嚴具種種拔飾身
持智拳大印處於師子座
日輪白蓮臺智拳印所謂
中小名掘梅頭指柱大背
金剛拳乃成右握左頭指
一節面當心是名智拳印
當誦此密言
bhrūṃ
三密纔相應自身同本尊
能遍入佛智成佛猶不難
獲智壽力年得一切遍行
現證大菩提故名覺勝印
若修此瑜伽設現造無量
極重諸罪障必能超惡趣
剋疾證菩提為顯此最上
甚深微密義故住此大印
拳能堅執持諸佛智法海
堅固不散失能成一切印
故名金剛拳右執左頭指
十方剎土中唯有一佛乘
如來之頂法等持諸佛體
是故名智拳復觀金剛輪
莊嚴心月輪次結頂輪王
勝身三摩耶印心額喉頂
其印如前作堅金剛合掌
即並竪中指由如青蓮葉
屈頭指各安中指背上節
當知印相義大指為結跏
中指像佛身名小成光焰
二掌日月輪腕表師子座
是故名如來勝身三摩耶
當誦此密語
oṃ bhūḥ khaṃ
此毘盧遮那佛三字密言
共一字無異適以印密言
印心成鏡智速獲菩提心
金剛堅固體印額應當知
成平等性智速獲灌頂地
福聚莊嚴身密語印口時
成妙觀察智即能轉法輪
得佛智慧身誦密言印頂
成成所作智證佛變化身
能伏難調者由此印密言
加持自身成法界體性智
毘盧遮那佛虛空法界身
即分印為二金剛拳從額
等引至腦後則竪二頭指
每處三相繞從小指歷散
如垂下天衣誦一切灌頂
三麼耶寶心
trāṃ
由此印密言即蒙虛空界
一切佛世界以金剛寶冠
輪鬘繒綵等與具足灌頂
為悅聖眾故二手當心前
平掌三相拍應誦此密言
hoḥ
由此拍掌儀輪王及眷屬
適悅而愛順速滿瑜伽者
意願悉地果當獲堅固體
次陳供養儀奉尊并聖眾
作金剛合掌儀式如前說
安於自頂上誦虛空庫藏
大菩薩密言當作是思惟
從印中流出諸供養雲海
閼伽眾香水諸天妙伎樂
歌舞嬉戲等塗香花燒香
飲食燈賢瓶劫樹諸寶類
白拂繖臺閣寶幢幡鈴珮
珠瓔帳花鬘宮殿天男女
及人天所有一切受用物
於此瞻部洲及十方佛土
水陸諸花等人天意樂者
福感并變化嬋娟花馝馞
又以諸天人所有本體香
和合變易香燒香塗抹香
種種差別類氣馥妙悅意
復獻諸人天所有本體光
自性及差別殊勝悅意光
三世三界中一切天供養
眾多種差別如金剛頂經
及諸祕密教一切眾大乘
契經等所說廣大供養具
先奉獻本尊并眷屬等已
次等引周遍十方諸世界
盡虛空法界微塵剎土中
諸佛大海會一一聖眾前
普供養而住復觀察十方
發如是願言我今請諸佛
未轉法輪者願速轉法輪
欲入涅槃者願常住在世
復興如是念無邊諸含識
淪溺於六趣由自心虛妄
感種種業報壞佛性不知
深可悲傷愍我今云何救
復作是思惟我所積福業
應用拯濟彼我由獻塗香
當獲五法身願從此等流
五無漏塗香磨瑩熱惱者
奮破諸地獄一切劇炎承
獻花故當得四八大人相
復迴向此福成妙覺花臺
舒光遍照觸驚覺人天趣
耽著諸欲境八苦所纏逼
天樂變化苦願彼諸天人
菩提心敷榮獲普賢常樂
我由奉焚香得佛無礙智
悅澤具端嚴迴施此香雲
氛馥寒水苦獻食獲法喜
禪悅解脫味迴施餓鬼趣
普雨諸微妙天甘露飲食
願食加持食皆悉得充足
永離飢渴苦慳貪惡習業
獻燈得五眼以為般若燈
照曜阿修羅永斷矯誑心
恚癡好鬪諍傍生鞭撻逼
互相害食噉願得慈悲心
常生人天路色無色界天
耽著三昧味願脫此惑纏
獻閼伽香水證平等性智
三界法王位迴施此降注
金剛甘露水灌沐水居者
永離傍生趣速獲淨法身
及下徹無間一切諸地獄
苦具碎如塵皆成清涼地
受苦諸群品解脫生淨土
奉嬉常受悅獻笑佛憐念
奏歌得法音供舞得神通
奉瓶得賢瓶能滿悅意願
進寶獲眾寶由貢莊嚴樹
得佛衣覺樹奉幢得雨寶
能遍濟貧乏供幡超勝魔
獻鈴眾歸從奉瓔獲嚴具
進鬘得寶冠上花得佛容
復以此福聚迴施於無盡
無餘有情界六趣四生等
乃至以自身心口三金剛
地水火風界周遍於無邊
等虛空法界與一切含識
悅意受用之住此無緣悲
常拔濟利樂共彼同迴向
願成大菩提應一切智智
復作是觀察一切法皆空
三輪體非有當知無所得
住是三摩地能真實拔濟
獲無限福利所作速成就
作是觀念時誦最勝出生
種種供養藏廣大儀如來
一切供養心
oṃ
由此密語印加持威力故
縱觀想不成於諸佛海會
皆有如上等諸供養雲海
真實具成就由諸佛誠諦
法爾所成故次當誦本尊
一百八名讚作金剛合掌
當心左低身是為敬禮儀
應以美韻調唱此金剛歌
次誦嬉戲密言印用前印
oṃ va jra saṃ gra ksaṃ
不改金剛掌合臂舒安額
即是獻花鬘清雅調稱此
va jra ra tna ma nu traṃ
前印從於臍漸上至口寫
是奏歌即誦
va jra dha rmma gā ya da
當心右旋轉金剛合掌已
復安於頂上名進金剛舞
如前誦復唱
va jra ka rmma ru bha va
由陳是祕密瑜伽歌詠讚
歎揚如來故成佛尚不難
況求諸成就應知何以故
所謂一切樂不如婆伽梵
金剛薩埵樂是故速成就
次以本部母佛眼印密言
當心誦七遍印四或五處
四心額喉頂五額左右肩
心喉頂上散處各誦一遍
其印如前作金剛合掌已
並屈二頭指甲合並竪大
各押頭指側謂佛眼密言
na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ oṃ bu ddhā ru ca ni svā hā
由部母加持本尊并眷屬
皆共喜愛念瑜伽者縱有
違犯闕法等矜愍不見過
亦不凌逼他持諸密語者
若不作此法不得微闕少
況犯三麼耶若不依瑜伽
作事法念誦不對壇舍利
非時處不淨輒結印念持
決定獲殃咎修行諸尊者
五百由旬內尊皆不降赴
亦不賜悉地以輪王威德
斷壞諸法故所以一切時
先作是加持何故事法儀
不許非時處念誦求成就
為輪王威德最勝無極尊
不應無限約降赴非時處
純淨無戲論教命不可犯
是故不失期輒稱誦啟請
瑜伽理趣門自心所建立
自身為本尊集諸如來體
加持為己身盡以虛空界
為宮殿安住自身處於中
住本尊瑜伽聖眷屬圍繞
成大曼荼羅由是故無礙
又為諸行者不達空無相
如來體性故瑜伽中教王
唯一平等淨觀身知空相
即是自本尊由此勝解故
於一切時處念誦獲成就
又作前智拳誦一字密語
身觀如前說心月中輪臍
現一字金色舌端亦如是
則是字為輪其輪為轉輪
持色如金容備七珍圍繞
寶輪寶在前餘寶右旋置
珠寶與無量摩尼眾圍繞
次寶女亦與無邊婇女俱
馬寶及象寶主庫藏神寶
各領自眷屬無量眾待立
兵寶持金剛無能勝為師
佛眼如來母共寶居八方
如世金輪王具七寶眷屬
如來頂輪王以佛無上寶
為眷屬圍繞作是觀念時
誦本尊密語一一遍諦觀
從自成佛身遍體毛孔中
等流出一切世界微塵數
如來身舒遍盡諸有情界
拔濟利安樂為轉正法輪
現神通遊戲摧伏一切魔
令現證悉地悅意受用等
還來入自身住三摩地念
乃至疲倦已或百八七三
復結勝身印誦三字密言
三七隨所宜即取菩提珠
盤置合掌內當心誦密語
菩提心密語三遍或七遍
捧珠安頂上誦金剛語心
raṃ
由以此密語加持念珠故
所誦尊密語掐一珠過已
一成一千遍二手當心前
各撮聚五指從母初珠起
一誦掐一遍與密言齊平
至母珠却迴不應越母珠
驀過越法罪萬千或百八
一數為常定不應有增減
數限既終畢還捧合加持
放置於淨處敬珠由如佛
不應輕棄觸瑜伽珠經云
珠表菩薩果中絕為斷漏
線貫表觀音母為彌陀佛
以是不應越由珠積功德
速獲成就故次陳前供養
復結智拳印入前三摩地
觀念於一字思惟其字義
諸法本無壞無塵亦無染
清淨如虛空清淨如空故
一切法無壞諸法不壞故
一切法本淨諸法本淨故
一切法無染諸法非染故
空淨不可得觀字義相應
心緣住於理不緣於其字
同一體清淨遍周於法界
獲得無戲論輪王實相定
乃至於一念淨心相應故
獲無上正智無始積罪障
頓滅無有餘十方諸如來
本尊皆現前滿所希求願
世間出世間一切皆與思
乃至於現生成就本尊身
復結身勝印誦三字密言
即觀菩提心思惟阿字門
諸法本不生每作觀念時定慧應俱運且如觀婀字纔觀即了知諸法本不生知本不生故是名奢摩地
諦觀於字體是毘婆舍那
此名為雙運諸觀皆如是
又結勝身印於心額喉頂
各一掣印開誦此解脫心
bhrūṃ
由此印密言聖眾得離縛
各歸於本宮修習瑜伽者
至於解脫地復結佛眼印
誦佛母密言如前加持身
又用本部中無能勝明王
密言印自身五處如前法
八指右指左掌內各交合
大指開微屈少離頭指側
誦此心密言
huṃ
由作此加持於一切時處
魔冤不能侵虎狼諸毒虫
惡心人非人盡無能陵屈
如來初成佛於菩提樹下
以此印密言摧壞天魔軍
若入便易處用觸身忿怒
烏芻瑟摩印右手如常拳
翹大指加持五處如先說
誦此心密言
oṃ ṭru ka
由作此加持入一切穢處
魔障不得便次明念誦時
瑜伽教王中如來所稱讚
無有時方處當知不令間
四時或三時二時乃至一
無間一切時三謂晨午昏
加夜半成四二時謂晨暮
一時隨得暇從初乃至終
皆依此儀軌或無壇淨室
隨處作念誦先當觀囕字
淨身及淨處安字於頂上
發智火焚燒身處無灰燼
清淨如虛空纔住此三昧
百劫積重罪一念頓蕩除
夫人三摩地不計身心相
及分別色等但諦觀一境
由是法加持淨二界空空
即於虛空中觀婀字成殿
如忉利天宮又於寶殿內
如前初觀念婀字成心月
次第不復殊是佛不空體
所疑不淨者皆觀覽字焚
由此法界心密言威力故
所淨如法界當知囕字義
所謂一切法本淨無垢染
諸法清淨故淨染不可得
阿字菩提心種智之本源
是一切字母十方三世佛
所說一切法無非此字體
纔念即同稱一切如來法
於眼觀此字即能成天眼
餘四悉具足諸根例可知
乃至於鐵石安布諦觀念
能動及成金此性成密言
三世佛法教皆廣明此字
其義說難窮粗陳其大略
所謂餘諸字皆瞻於梵字
非是隨方文念誦既終畢
迴於其福聚普令諸有情
如我無有異復敬禮三寶
悔喜勸請向出外轉大乘
乃至一四句印塔修眾善
以此積福業加持資糧故
悉地速現前又演略儀軌
如先誦婀字用發菩提心
左趺押右股右足安左股
是如來結跏即結智拳印
身勝及灌頂拍掌已又陳
金剛合掌儀誦唵字供養
又部母加持住智拳念誦
終畢如前儀又說略儀軌
先用一切佛部心印密言
印五處或四其印以八指
右押左相叉交合於掌內
並竪二大指著右頭指側
誦一切佛心
oṃ jī na ji
適以印此明加持自身時
便同諸佛身即部母加持
作智拳念誦坐如前全跏
或作輪王坐交脚或垂一
乃至獨膝竪輪王三種坐
或作普賢跏左掌承右腿
右趺鎮左髀普賢跏乃成
是等坐隨意即金剛合掌
誦唵字供養數限畢復陳
智拳誦一字晝用部心印
夜以佛眼印印五處作護
復次又開演極略念誦儀
為修瑜伽者不好樂多法
或眾世務迫用廣法恐闕
先結智拳印即勝身加持
次陳供養儀即便作念誦
亦無所闕少若更極驅迫
恐間闕時分但作智拳印
誦本尊密言七遍或三遍
即任行住坐隨意作念誦
若執珠記數一百八未滿
中間不應語若要語當觀
囕字於舌上縱語不為間
或唯結身勝大三摩耶印
便念誦亦得支分皆不闕
何故此二印獨用成具法
以纔結智拳能攝諸如來
入住處隨順勝身三麼耶
適結此印時一切印已成
十方三世佛所說之密印
盡在此印中又一切如來
同一聚密合成此一法身
更無有二相諸佛皆隨喜
菩薩咸敬奉天龍人非人
攝伏而歸命由如是義故
不待諸印助一成一切印
若如常念誦當依廣儀軌
不應執此義而生懈怠心
我於諸瑜伽大祕密經中
搜括至綱要略集金輪王
速成佛理趣瑜伽儀軌竟
一字頂輪王瑜伽念誦儀軌
長寬三秊五月十三日
於勸修寺西明院書了 範乘
一交了❁