解脫師子譯
相貌品第一
我今當說思惟法三種真言而次第
初用大心外加持第二根本復想內
第三小心內外通應可存心無錯亂
如是三道妙真言安立行者明王地
若有修此三昧耶須具七種殊勝相
猶如輪王持七寶王四天下皆降伏
次說順諸念誦法復擇清淨吉祥地
或在山間及池邊或在伽藍精室處
或佛舍利神塔中應可存心辦諸俱
先以持地如教命復次安置本尊者
行者自須敷已座尊面西方在目前
行者像前面東坐清淨沐浴香塗身
兼著新淨妙衣服又持種種供養具
步步想八葉蓮華存想變地無濁穢
加持護身入精室安置像前而念誦
大心密言品第二
先用大心真言王澡浴洗淨結護法
呪水灑身加持衣復須想念皆成就
如此五種隨次第都用大明及本印
唵波怛摩進跢末尼摩賀惹嚩(引)囉吽
澡豆沐浴之具。各呪七遍。然後澡洗。
想水白色猶如甘露又想自身
垢穢煩惱受此水已一切塵勞
皆悉落盡洗浴畢已應須洗淨
取土少許加持七遍隨時洗淨
然後著衣
時其衣亦復加持七遍作如此想。
我今此身被金剛甲依法訖已
即須灑身用水一掬加持七遍
散灑其身想虛空中雨諸寶華
遍滿世界便須護身結此密印
誦持七遍印於七處心及兩肩
兩眼兩膝散於頭上
亦成大護身已。即須結界。
若結壇界開於四門不應結界
若作結護皆須用心
亦鋪置次第即作啟請等事。
根本密言品第三
復說根本軌儀法想念奉請大聖王
誦此密言及結印一一自想往彼山
存心頂禮而奉請迎引尊者入道場
復用遏伽而授與香華飲食及塗香
燈蓋幢幡兼藥等如法供養彼明王
想念供養尊者已隨便持珠誦密言
悔先世過及發願至誠端坐觀明王
行者像前端坐思惟。存心諦觀布多勒伽山眾寶莊嚴華果茂盛。
其山頂上聖者宮殿本在其中
應想聖者安坐殿中殊妙供具
莊嚴其身行者於此心想之中
自往彼山迎誦尊者引入道場
於壇中心蓮華臺上安置聖者
次奉遏伽水。
於新銅器或用白瓷器盛香水
奉於聖者便誦真言復想此水
聖者受已遍灑四方及灑妙身
行者細觀尊灑水已。三千大千世界猶如瑠璃內外明徹中無一物。
奉遏伽已次復供養香華飲食
塗香末香燈蓋之事一一加持
真言及印
供養畢已。於本尊聖者前悔謝其身呵責己過。
次復發願隨心所求悉皆陳說
於其想中結壇三門唯留西門
復結大界身外四方周匝鋪置
及虛空界次用塗香塗手臂上
然後念誦
執念珠以珠熏香。二手合掌再三頂戴作如是言。
我念存心承事聖者持此密言
唯願尊者不捨大悲莫違本誓
發弘誓願速現一切妙莊嚴身
我若見已現身即得證法雲地
常侍尊者不離左右發此願已
便誦根本祕密真言曰
曩(上)謨(引)阿(去引)囉怛曩(上二合)怛囉(二合)夜(長引)野(一)曩(上)莫阿(去)哩野(二合引)嚩路枳帝(三)濕嚩(二合)囉野(四)冒地薩怛嚩(二合引)野(五)摩賀薩怛嚩(二合引)野(六)摩賀迦(去)嚕抳(去)迦(去)野(七)怛儞野(二合)他(去八)唵(九)左訖囉(二合)嚩底(十)進跢末抳(去十一)摩訶跛納冥(二合十二)嚕嚕底瑟吒(二合十三)入嚩(二合)囉(十四)阿訖羅灑(二合)野(十五)吽(引)泮吒(十六)娑嚩(二合引)賀(引)
誦此真言。於七日中滿三十萬遍。聖者即現持誦人前。隨心所求皆得成就。
若常持念每日三時時別念誦
一千八遍或百八遍如是數滿
三十萬遍即成悉地時別皆作
迎送之事付囑等法
大心密言曰。
唵嚩囉曩(上)娜跛納冥(二合)進跢末尼(上)摩賀入嚩(二合)囉吽(引)泮吒娑嚩(二合引)賀(引)
小心密言品第四
復說最勝小心王能成一切諸悉地
三業齊用結妙印誦祕真言而付囑
又於想中除結界次奉遏伽灑四方
後責已過深慚愧引大聖者還本宮
安置尊者彼殿已辭別自念還本方
又復行者每持誦已須作付囑
結此密印及誦真言付囑聖者
作如是語所有遍數及持功夫
付囑尊者唯願尊者受取守護
莫令散失又想手印猶如寶藏
一切遍數安在藏中授與聖者
聖者受已置蓮華中作付囑畢
亦須悔過發弘誓願然後復作
聖者還宮引送之法即除結界
復取香水散灑四方及奉聖者
便當引送復結密印及誦真言
又想自身還送聖者至於本宮
安置殿中聖者坐已自須辭去
却還本方
小心密言曰。
唵嚩(引)囉娜跛納冥(二合)吽(引)
此中密印相貌我今說之。初作大印用種種塗香塗於手臂。然後結印頂戴當心合掌。二小指及無名指。鉤在掌中。其二頭指押中指背第二節上。二大指並竪。
此是大心真言密印要須共用
所作加持其祕密言各誦七遍
各印印之或擲或止要當想成
一一如法不得就中心緣餘境
隨順世法行住坐臥安在諸佛
甚深境界若有行者修此法者
不久即成一切種智
第二根本真言印
以二手腕相著。當在胸前。其十指並散。二小指及二大指並竪猶如蓮花形。亦依前法印之止之。惟有迎請母指來去。
第三小心真言印
以二手虛心合掌猶如未開蓮花。若付囑時依前想念。發遣尊者開二大指。此小心密印通蓮花部一切處用。我今於大蓮花部三昧耶中略出此祕密甚深念誦次第。其修行者不得錯傳如護眼目。若能如是。一切聖者皆大歡喜憶念此人。一切善神日夜常護不離左右。
成就世間出世間除災護摩念誦品第五
我今順於蓮花部略說如意摩尼輪
能勝諸部最祕密成就世法出世法
念誦都有四種相行者諦聽我說之
初作息災加持法第二增益福智成
第三隨心愛念法第四降伏一切怨
此四種持護摩事上中下法次第陳
若欲成就息災者先發安忍慈悲心
須求無上妙覺地莫樂聲聞二乘心
復若求成就大事要當先作轉障法
又取白檀十六指一持一燒稱己名
數至百八或千八本所求願皆滿足
行者若除他病時或滅國中大災厄
或自他災及畜生應可存心請大聖
於其一一大城門想中各安本尊者
種種殊妙寶莊嚴思惟六臂如盡說
又想眉間出白光徐徐廣引遍世界
一切眾生所有殃悉皆頓謝無所有
或想此光入我身一切罪障皆滅盡
罪滅福生以加持復勤念誦便成就
增益福德品第六
我今略說福生法大慈悲故順有情
菩薩分身遍一切隨彼眾生所樂心
又復安立諸珍藏種種法門各不同
百千萬國所隨者一一勤求皆悉成
或說相法或無相隨順眾生性所趣
建立佛法護世界大聖力勢不思議
奉現一法速超越於一法中復現三
三部各別有三種就中最初是攘災
諸部攘災略說已次當增益今說之
若求長壽及財寶復樂聰明聞持門
或求宿命知前後或欣現世力如龍
若為自作增益福先須每喫三白食
若求長壽身無患作一火爐蓮華形
深淺方圓皆一肘又取五淨塗其中
復取蘇密及檀木一呪一燒稱己名
數至百八一千八乃至三千隨前儀
若有先世極重業不過萬遍悉皆除
除滅罪已增福智即得無病及命長
若為他故作此事但稱彼名法則同
行者如法作存心每日晨朝取柳木
呪滿八百便嚼之不久一月或三月
即能開心得聰明作護摩用小心呪
念誦根本大真言我此略說增益福
無福眾生速加持莫論作此數種法
但願長命大護身若能每日持千八
現世即得宿命通日夜殷勤恒修習
所求悉地無不成又若服藥求色力
根本真言加持之念誦十萬滿足已
每須空服取服之三七五七復過七
力同九龍等無差若持延年甘露藥
或得一劫過中劫若持藥草求成就
過於諸部以得成牛酥雌黃雄黃等
須持一物置壇中白月一日或十五
初夜起首念誦之一期持誦勿間斷
及現三相唯限之初現煖相成聰智
第二煙相隱其軀第三火現昇空去
此得成就大仙人悉地牛酥應當服
雄黃等藥用塗之我今說此增益訖
行者努力守護之
隨心憶念品第七
我今復說隨順事人與非人及畜生
又取鹽和大麥麫所求隨心作其形
男左女右從脚興須用賓鐵刀細截
每日三時各百八乃至千八自隨心
若欲羅遮令憶念所造形持稱彼名
護摩亦須念名號不過八百即隨心
若攝諸龍作隨順先作一龍似蛇形
若欲祈雨須青色復若澇時應赤色
燒火須用乳汁木不過三日即成之
作法應須至誠意就中不得懈慢心
若攝諸天藥叉等隨類各各稱本名
若有怨家令歡喜念誦亦得轉彼心
或作護摩或持誦上中下品怨家別
上根福報三百遍中下無福再稱之
隨心念誦我略說智者應須諦思惟
一切部中總攝盡祕密最要蓮華心
阿毘遮嚕迦品第八
我今稽首彼大聖為現種種方便門
護佛法故現忿怒降伏破滅聖法人
此中火爐須三角用燒雌木兼濕薪
若作此法須黑月或用一日及月頭
露體樂幽及忿怒大聲持誦稱彼名
惡酥惡油擲爐底不滿千八自然成
降伏鬼神卒暴者應可復燒禮嚕根
或燒苦楝或生木麫和人血復作形
一截一呪百八遍不過三日即調柔
若復降伏滅法者加意供養大明王
用諸毒藥燒爐中又取濕薪作護摩
於三日中八百遍令彼惡人即迴心
復若不作護摩事持誦根本真言明
所欲降伏一切者句句皆須稱彼名
其數復滿八百遍彼即自來尊敬之
依法略說此調伏行者應須諦思惟
甚深祕密口訣法次第念誦都攝門
若能承侍此尊者不是一生種善根
曾經無量諸佛所修習菩提究竟門
就中若值善知識一生即入不壞門
我若廣說此功德無量億劫歎無窮
今已略陳此少耳行者精心勤修之
都表如意輪儀軌❁