金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀軌

金陵書局校註版大藏經第二十函 總第一千一百二十甲部
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
稽首禮大密從持金剛生
開演微妙儀簡要契真實
瑜伽修習者願興利樂心
十方盡無餘一切眾生界
真言性成就隨意稱誦之
oṃ sa rva yo ga ci tta ma tpā da ya mi 
由纔發此心滅除一切障
獲安樂悅意超彼眾魔羅
即同諸如來世天皆供養
知法無自性達勝義菩提
思惟己體中普賢心若月
身相歸空寂湧現跋折囉
五股潔白輝變同薩埵貌
質素蓮臺爾五佛用嚴冠
朱衣背赤光安住圓明內
真言及自印其次建立之
仁者應半跏左肢右足押
智拳輪擲已用按於胸間
為心真言定拳慢居
金剛身語意支分勿傾斜
本尊大印成次結金剛掌
竪合交初分密言如是稱
va jrāṃ ja li 
便為金剛縛。其明如後陳。
va jra va tva 
開縛摧拍心。應誦密言曰。
va jra va tva tra ṭ 
次前金剛縛禪智檀慧間
稱遍入真言降臨每加護
va jra ve śa aḥ 
不改次前契禪智進力加
是名三昧拳真言如是誦
va jra mu ṣṭi vaṃ 
分彼拳作二左慢右安心
身語意金剛形體依初觀
同前縛為准智與進如門
禪逼於其中祕密三昧契
印心額喉頂皆誦此真言
su ra ta stvaṃ 
金剛縛又陳忍願成刀狀
進力捻刃側依初第一文
禪押於智端如結加趺勢
印頂心當想毘盧遮那佛
儼然潔白輝誦此真言曰
oṃ bhūḥ khaṃ 
次當印其額應想阿閦鼙
色青處於前稱此祕明句
va jra sa tva 
次按於頂右其名寶生尊
黃色相端嚴真言如是誦
va jra ra tna 
舉置在頂後無量壽如來
色赤殊特儀稱此真言曰
va jra dha rma 
復至於頂左不空成就尊
綠色五佛周誦此祕明句
va jra ka rma 
次作寶鬘印灌頂以嚴身
用二金剛手額前遂縈繞
復分拳腦後如前又繫鬘
自檀慧徐開以羽兩傍下
若垂繒帶想誦次復真言
oṃ va jra mā lā bhi ṣiṃ ca māṃ 
vaṃ 
定慧羽皆舒俱拍契成就
能悅一切聖真言如是稱
va jra tu ṣya hoḥ 
金剛慢印明默心誦一遍
sa rvaṃ ku ru ya thā su khaṃ 
復具明如上金剛薩埵冠
以五佛色身安住相應印
遍照薄伽梵契住如來拳
次陳阿閦鼙定羽持衣角
成拳按心上慧觸地如儀
施願寶生尊智掌仰當乳
無量光勝印定拳幔執蓮
慧拳似敷華又如無動佛
智羽三幡相如拔濟有情
揚掌於乳傍不空成就印
又作金剛縛開掌禪智合
檀慧直如峯忍願入於掌
相合如箭狀印心額及喉
於頂亦如之皆用心密語
hūṃ 
大樂隨心印用結護己身
前印箭㓨心誦後真言句
he ma hā su kha va jra sa tva ya ki śī ghraṃ ma hā su kha va jra mo gha sa ma ya ma ḍa pā la ya pra bu dhya bu dhya su ra ta stva ma ḍa ra kto ma bha va su ta ṣyo mu bha va su dṛ pho mo bha va su po ṣyo mo bha va bha ga vaṃ na na di ni dha naḥ sa rva sa rva si ddhi me pra ya ccha e ṣa tvā na kṛ ṣya pra ve śya sa ma ye rmva dhvā va śī ka ro mi me rmu drā ma tra pa deḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ 
諸尊當適悅警覺三昧耶
誦至弱字明忍願如鉤狀
開鉤已心畢本尊降道場
眾聖亦同臻依位儼而住
忍願便相拄如環索契成
字羂入之二度極相繞
鎖成止諸聖懵字是其明
上下徐動搖磐成稱斛句
念其音清暢能悅眾聖心
閼伽契乃陳堅住金剛掌
忍願遂相合進力若鉤形
禪智捻其根側印稱唵句
oṃ ka ko mu khaṃ sa rva dha rmma ṇa mā dya ḍa tpa na tvā ṭ 
便捧其香水稱後閼伽明
pa ra ma su khā śa ya sa la li ta vi lā sa na mi tai rna mā mi bha ga vaṃ taṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hi hi hi hi pra tī ccha ku su māṃ ja li rnā thā 
近額奉獻之如儀浴眾聖
依前觀滿月皓白現壇中
大聖處於間契住金剛慢
復陳四尊位眼箭在其前
色赤衣服然冠鬘以嚴飾
二羽彎弓矢瞻矚薩埵儀
計里計羅尊色白居其右
金剛拳二羽交抱三昧耶
於後愛為名形服皆青色
二拳竪慧臂肘以定羽承
共執摩竭幢於左名為慢
色黃拳在胯向左小低頭
羯磨印真言加持諦安立
大聖金剛慢應誦心密言
hūṃ 
諸尊次復陳自眼箭為始
二拳各堅固彎弓放箭儀
密契相已成祕明如後誦
jaḥ va jra dṛ ṣṭi sa ya ke ma ṭ 
准前拳二羽交臂抱於胸
計里計羅尊當誦此後句
hūṃ va jra ke lī ki le hūṃ 
又改次前印慧臂直如幢
定拳承肘間誦明名愛契
vaṃ va jri ṇi smā ra ra ṭ 
二拳各居胯以頭向左傾
慢契相遂成真言如後誦
hoḥ va jra kā me śva ri trāṃ 
次陳內供養初起東南隅
捧華形服白金剛妙適悅
金剛適悅性色黑執香鑪
金剛眼獻燈色赤嚴飾爾
末為塗香位金剛大吉祥
形質皆以黃次陳其契相
俱先二拳舞如儀遂結成
以二金剛拳相並上擲散
想妙華供養真言如後稱
he va jra ra tiḥ 
普拳乃下擲念焚香雲海
普遍於一切誦如後真言
ma hā ra ta va jri hoḥ 
二拳禪智合如燈應運想
廣施為佛事密言如是稱
oṃ va jra lo ca ne 
並覆其二拳依胸兩向散
若妙塗香勢當誦此真言
ma hā śrā va jra hiḥ 
外供養諸尊四隅又存想
東南名喜戲二拳以當心
笑處於西南二羽口傍散
歌居於西北彈執其箜篌
東北舞為名如儀旋轉勢
形服皆金色真言契又陳
覆並於二拳繞心應右轉
是名喜戲印其明如後稱
he ra ti va jra vi la si ni tra ṭ 
如前印口傍自檀慧徐散
揚掌極舒臂含笑誦真言
he ra ti va jra ha se ha ha 
定臂如箜篌改進力微屈
慧羽彈絃勢為歌誦其明
he ra ti va jra gī te te te 
二拳舞於心頂上合便散
其名舞契相真言句遂陳
he ra ti va jra tṛ tye ve pa ve pa 
四承旨居門形儀復當演
初持鉤青色嚴麗處於間
南携索皆黃西執鎖尚赤
其北名為磬具綠色冠鬘
祕契及真言復次今當設
二拳背應逼檀慧反相鉤
進力皆極舒又稍屈進度
微招是鉤契其明如後稱
va jraṃ ku śe ja 
前印進力交反以頭相拄
其中如環索稱誦後真言
va jra pa śaṃ hūṃ 
改進力相鉤開拳背交辟
遂名鎖契成密言如是稱
va jra śaṃ ka le vaṃ 
如鎖背相著動搖磬明曰
va jra ghaṃ ṭe hoḥ 
大聖所嚴飾華座及衣服
并餘見前尊其色隨身相
殊形具眾德首戴五佛冠
將建漫茶羅諸位先存想
月輪圓明現其中觀念之
半加面本尊適悅目瞻仰
又宣三昧印本尊前所陳
彼契及真言如儀勿差謬
餘尊次當設亦眼箭為初
准前所護身大樂隨心印
極屈其進力初分背相著
禪智並押之契相當成就
以禪押於智深交印乃成
名計里計羅次陳摩竭相
進鉤於願度力掘其智端
戒方舒成針檀慧合而直
禪智自相並各押進力傍
愛契相已成不改次前印
從外觸其股先右左亦然
內供養又明側綟金剛掌
上擲為華印下散成燒香
禪智逼為燈塗香依胸啟
喜戲旋轉禮笑契近口傍
自檀慧徐開又結其歌印
改力度微屈進虛撥於間
定羽佉吒迦慧作三幡相
當心乃旋舞八供養已周
復結金剛縛改進度微屈
徐招是鉤契從縛索當生
禪度智力間印成又為鎖
環進禪智力捻已便相鉤
又作堅固縛禪智戒方下
當胸遂搖動為磬四攝成
三昧耶真言同前羯磨句
金剛薩埵位及行者所居
皆有十六尊圍遶端嚴住
讚王如後述應當稱誦之
sa rva nu rā ga su kha sa tma na sa tvaṃ va jra sa tva pa ra maḥ su ra taḥ bha va me ma ha su kha dṛ pho cchra ya daḥ pra ti pa dya si ddhya ca la ghu pra ṇa taḥ 
由此金剛歌大樂隨愛樂
適悅皆堅固當得如意成
又誦次所陳最勝真實讚
能纔稱念故速令悉地圓
ma hā su kha ma hā rā ga ma ha va jra ma ha dha na ma ha jñā na ma pha ka rmma va jra sa tva dya si ddhya mi 
次陳眼印相自大聖為先
餘各異觀瞻契名亦分別
行人復應以金剛眼視尊
大適悅金剛不空警悟印
當觀薩埵際兼興大染心
由此印加持當速疾成就
慧作三幡相定羽佉吒迦
如前當自心舞畢擲華勢
目半開笑面瞻仰於本尊
大適意金剛不空箭印相
法界體性智由此能住持
大適悅目觀本尊聖者貌
大適悅視印少福者亦成
速願盻為容加持大成就
復當令現證超勝外道流
大適悅金剛幢幡莊嚴印
揚眸徐顧眄定作佉吒迦
慧當結三幡如前旋舞相
亦作擲華勢其名禮印成
三界諸人天恭敬當供養
次前五種視本尊字明
金願慢印并餘皆羯磨契
各誦真言句如前無復殊
大聖所成身法界體性智
如前貪染顧圓寂令覩之
又以眼少開其睫當瞤動
彼名曰明視用此請本尊
遍入己體中身心愛染想
奉事於聖者印力契真如
智自性皆達薩埵因之住
今修此方便故我當證成
依教供養周次用辟除印
金剛熾盛日三昧耶為名
二羽內相叉八度互著掌
舒禪智面合如杵乃虛拳
左轉能辟魔右旋遍結界
吽聲若雷震隨意為提防
自勝解思惟一切虛空界
塗香燈飲食華鬘及燒香
衣服蓋幢幡扇拂歌寶鐸
妙舞并宮殿殊勝供養儀
我今變化成眾聖皆受用
如前唵字句稱誦運想之
不瞬微笑容堅固愛樂意
久觀聖者體金剛眼乃成
本尊大印陳薩埵三摩地
脣齒應俱合金剛語離聲
不大動舌端能成諸教法
方欲止息除復想供養儀
并稱唵字明如前當奉獻
一百八名讚次當稱誦之
pa ra mā dya ma hā sa tva ma hā ra ta ma hā ra ti sa maṃ ta bha dra sa rva tma va jra ga ◇ pa te pa te ci tta sa tva sa mā dhya gra va jra va jra ma hā dha na sa maṃ ta bha dra ca rya gra mā ra mā ra pra ma rda ka sa rva bo dhe ma hā bu ddha bu ddha bu ddha gra jaṃ ma jaḥ va jra hūṃ ka ra hūṃ ka ra lo ke śva ra ma ṇi pra da ma hā ra ga ma hā sai khya ka ma mo kṣa ma hā dha na tri  la stri bha va strya  grya tri lo kā gra tri dhā tra ka sphā va ra pra bha va vya kta su su kṣma sphu la saṃ ca yaṃ jaṃ ga ma pra va ra pra pte bha va sa ga ra śo dha na a na di ni dha nā tyaṃ ta kāṃ ta prā ka sa rva mā sphi taḥ hṛ tma drā yo ga sa ma yaḥ ta tva sa tya ma hā ma haḥ ta tha ga ta ma hā si ddha dha rmma ka rmma ma hā bu dha sa dha rmma sa ka rmma pa thā bo dhi ci tta su bo dha ka va jra kra dha ma hā kro dha jva la pra la ya da ma kaḥ ma hā vi na ya dva ṣṭa gra ru dra rau dra kṣa yaṃ ka raḥ sa rva śu ddhi ma hā pa dma pra jñā pa ya ma hā na ya rā ga śu ddhi sa ma dhya gra vi śva ra ga ma he śva ra ā kā śā naṃ tya ni tyo vai sa rva va ddha ma hā la ya vi bhū ti śrī vi bho ra ja sa rva śā pa ri pra ra kaḥ na ma ste stu na ma sti stu na ma ste stu na mo na maḥ gu kto haṃ rvāṃ pra pa dyā mi va jra sa tvā tya si ddha māṃ 
若持此讚王金剛法語誦
所樂當成就速疾無與倫
每日應及時稱已離諸罪
常脫一切苦淨土當現前
纔誦眾福圓增吉祥明盛
復陳閼伽契側印於器端
首應亦隨傾想禮稱唵句
捧獻如儀則誦其本真言
發願畢結前金剛熾盛日
左旋想解界又作堅固縛
忍願竪成針當心誦明曰
oṃ kṛ tvāḥ sa ddha sa tvā rtha si ddhi rda ttā ya thā ḍa gā ga ccha dhvaṃ bu ddha vi ṣa yaṃ pu na rā ga ma na ya tu oṃ va jra sa tva muḥ 
句畢近額上自鋒乃徐開
想眾聖還宮護身隨所適
欲求先行者四時處道場
誦滿一洛叉次晝夜持念
諸尊當覆護然加行精勤
又演念誦門四威儀修習
如前願拔濟無餘界有情
亦誦初所陳菩提心密語
又當稱婀字用妙適悅言
了諸法不生如初住空觀
圓明五鋒杵及成就己身
同薩埵真儀分明諦觀想
半跏右押左金剛掌遂合
堅固縛又陳開心遍入印
三昧拳亦爾金剛慢印旋
五佛印寶冠繫鬘垂帶想
參差當拍掌三昧契護持
又此印請尊降於己身內
八供養雲集如前安立之
皆依於大空布位當觀念
分明羅列已金剛慢契陳
其餘供養尊皆用羯磨印
今但標契號其相前所申
皆誦本真言并運心供養
觀身色空已是真覩本尊
如斯勝解之決定無疑惑
因緣有情類悟本皆成空
復建同尊儀如是瑜伽住
凡遇莊嚴事悅意殊特流
泯彼皆觀空復次再安立
皆成清淨已想供養本尊
并稱唵字明同普賢受用
又陳先行法隨處而修習
數滿一洛叉如前晝夜誦
若專精一月兩月或半月
警相當現前隨意求成就
樂登種佛位菩薩及本尊
信已即彼身纔決定便證
雖障重懶惰此生速獲之
大樂微妙門仁者應尊奉
金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀軌❁