尊者安惠造
一剎那，頌曰：
內五有熟養，聲無異熟生，
八無礙等流，亦異熟生性，
餘三實唯法，剎那唯後三。
內五即是眼之五界。十八界中幾是見、幾非見？頌曰：
眼法界一分，八種說名見，
五識俱生惠，非見不度故。
眼見色同分，非彼能依識，
傳說不能觀，被障諸色故。
論曰：眼全是見故。法界一分八種是見，餘皆非見。論：今當略辯此決定相。頌曰：
眼不下於身，色識非上眼，
色於識一切，二於身亦然。
如眼耳亦然，次三皆自地，
身識自下地，意不定應知。
論：又經中說二十二根，謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、勤根、念根、定根、惠根、未知當知根、已知根、具知根。
釋曰：此是何經所說？謂有梵志名曰生測，來詣佛所，歡喜問訊，在一面坐，而白佛言：施設幾根攝諸根盡？佛言：我說二十二根攝諸根盡。若有遮此更說餘根，當知彼說有言無義。
阿毘達磨俱舍論實義疏卷第四❁