龍樹菩薩集
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯
佛言:「大王!當知世間一切眾生,由淨施故所受福報,冤不能壞,設百千人亦不能奪,隨所至處福為前導,乃至他世福亦如是,猶如伴侶常所隨逐。」爾時世尊而說偈言:
「由先世積集, 廣大諸福行,
今得為人王, 具吉祥尊貴。
百千諸營從, 住立於王前,
福力所攝故, 瞻仰咸悚慄。
當知彼福業, 如眼腹手足,
常愛護任持, 令相續不斷。
我昔修施行, 一切皆能捨,
唯留於一象, 隨意乘所往。
樂依止山林, 修習諸禪定,
時彼諸人民, 皆悉來相從,
或手執白拂, 或持於傘蓋,
及以諸茵蓐, 所至敷床座。
彼各白王言, 我等無福慧,
今願咸親近, 同修諸善行。
福為最勝財, 常得真實樂,
福為第一親, 引至安隱處。
福如如意寶, 置於己掌中,
作最上吉祥, 所願皆成就。
具殊妙色相, 受五欲快樂,
語言人樂聞, 善巧極明了。
壽命得長久, 安隱無憂惱,
一切諸眾生, 見之若親友。」
若諸有情,於勝福田順其正理專注而施,決定此生現得富饒相應福報。如金鬘夫人,聞佛功德心生讚仰,以己先有微妙金鬘奉上如來。又善思王女,以妙飲食供養尊者須菩提。又脩髮婆羅門女,自剪首髮以鬻其直,飯彼尊者大迦旃延,髮復如故。是三女人由淨施故,現身皆得為國之后。又福嚴長者,躬往請佛及諸羅漢,就舍營齋,庫藏復溢;如牧牛女,持旃檀香;及田舍女,以麥䅌花供養佛塔,皆得生天。如是得受現報因緣,如«勝軍王經»所說。佛住舍衛城,時勝軍大王末利夫人始生一女,具十八種極醜之狀。年漸長大,當求所適,彼諸貴族不樂為姻,其下種姓王意不許。時有外國一長者子久住此城,費用皆盡,俜伶周行,未有所偶。臣吏白王,即可其請。王乃召對而謂之曰:「我有長女,納卿為婿。若相從者,永終富貴。設欲還國,亦可偕往。」時彼王女,即以上妙珍奇雜寶嚴飾其身而以妻之,及與無數種種財物。時長者子即娶為婦,未久之間同歸本國。既至家已,彼諸親族求見設禮。長者子曰:「我妻王女,觀何容易。若須見者,必當擇日。」後諸親屬復至其家,長者子言:「却後七日,出城花園,於彼相見。」眾復審曰:「此言決定。若不往者,我當罰錢五十萬數。」至七日已,彼長者子具辦種種美妙飲食,先取一分置其房中,白婦知已,固鏁其門。時長者子齎其所罰及諸飲食,往彼園中。是時眾人在園,遙見彼長者子乃只獨來,咸相謂曰:「是人誕妄,不依先議。」既至園已,白親屬曰:「幸無見怒。願輸所罰。」眾曰:「子妻尊崇,藏於深室,日月之光尚不令見,豈況我曹何能得覩!」時彼王女即自嗟念:「我雖年少,形容極醜。是何惡業招斯鄙陋?」厲聲歎曰:「苦哉苦哉!使其丈夫受多慚恥,常作虛言及遭譴罰。如斯處世,雖活奚為?」即以繒帶自經其頸。時守宅神見是事已,謂:「此王女我當釋之,保全其命使無中夭。」當知世尊無盡大悲,常樂救度彼彼有情,每作是念:
我今當於何等眾生,為說法要令生信解?
我今當於何等眾生,令彼洗除貪欲垢穢?
我今當於何等眾生,令彼息除嗔恚過患?
我今當於何等眾生,令彼滅除愚癡暗鈍?
我今當於何等眾生,令彼增長一切善根?
我今當於何等眾生,令彼出離生死淤泥?
我今當於何等眾生,令彼超越輪迴苦海?
我今當於何等眾生,令彼解脫煩惱結縛?
我今當於何等眾生,令彼拔除惡慧毒箭?
我今當於何等眾生,截四瀑流,令至彼岸?
我今當於何等眾生,令免三塗種種楚毒?
我今當於何等眾生,施其法水,令除渴愛?
我今當於何等眾生,令彼厭患境界癰疽?
我今當於何等眾生,令破無始無明卵㲉?
我今當於何等眾生,令彼摧伏我慢高山?
我今當於何等眾生,令遠諸惡,著慚愧衣?
我今當於何等眾生,令彼具修戒定慧學?
我今當於何等眾生,令達諸法,心得自在?
我今當於何等眾生,令彼獲得清淨智眼?
我今當於何等眾生,令彼越入大解脫門?
我今當於何等眾生,令彼發起大菩提心?
我今當於何等眾生,以菩提鬘而繫其首?
「我今當令勝軍王女,易醜陋形,得如所願。」是為世尊剎那剎那,念念觀察一切眾生,或近或遠、或多或少、或勝或劣、上中下性,皆能救度。慧眼悉見,無有遺餘。如有頌云:
佛不捨眾生, 遠近皆化度,
如果成熟時, 自然生甘味。
是故牟尼尊, 冤親唯一想,
利樂諸眾生, 亦不希其報。
爾時世尊先為攝化裸形外道尼乾子故,現大人相坐寶蓮華、身被紅衣,如日初出,色相寂靜,安住威儀,猶若金山舒光無極,處於無數人天大會,如眾星中現其滿月,亦如天宮寶多羅樹微風徐動,人樂依止,如珊瑚株寶華莊嚴,如金盤中然大燈炬,如白香象入尼連河,為金蓮華蕋塵所坌,亦如春時羯尼迦樹開發金華,眾所愛樂。善能調御一切有情,入諸惡趣不生疲厭,遊化善道、善說諸法,皆使發心得安隱樂。由諸有情無始已來,相續造作貪嗔癡等種種惡行,若冤若親及非冤親,平等憐慜猶若一子,皆令出離輪迴險難,如日破暗令盡無餘。是時世尊以一切智聲為彼外道略說法要:當知世間動不動法,以智了達皆悉空寂,由虛妄心迷真實見,自性涅盤本來清淨。彼聞是說心得開悟,則能斷除堅執我慢,譬如師子發聲震吼,自然而能裂其巨石。時彼如來摧彼異見,論義為勝,現大神通上昇阿迦尼吒天,其中所有一切眾生皆悉稱讚佛之功德,一切世間無能勝者。又復顯現最勝離垢無見頂相,烏瑟尼沙右旋紺青潤澤可愛,復放眉間白毫相光如秋滿月。是為如來第一功德,非同梵天小善所感,是佛利他大悲所起。設諸眾生如微塵聚住正思惟,無能測彼。烏瑟尼沙非剛非柔、非成非壞、非忩非暇、非動非靜、非速非緩、非強非弱、非沈非掉、非夷非險、非諍非默、非合非散、非著非離、非勤非懈、非慮非度、非病非惱,一切眾生平等共有最勝吉祥第一功德。時彼外道心淨信解,於佛法中得安隱住。是時王女處其室中,蒙佛光照,心安泰然,即作是念:「今佛在世利樂眾生,有厄難者皆蒙濟度。唯願世尊!不捨大悲,哀愍覆護,現身我前。」作是語已,遙伸禮敬,悲泣淚下。佛知其意,令彼室中忽然嚴淨。是時如來從地涌出,身真金色,相好端嚴。時彼王女覩佛身相,歎未曾有,以妙花香虔伸供養,珍寶瓔珞而以奉施,合掌作禮恭敬親近。佛影蔽身,頓獲端正。心大歡喜,踊躍無量,住立佛前以偈讚曰:
「最勝釋師子, 依枳羅巖窟,
具少欲知足, 離世間過失。
智慧為利牙, 慚愧為鬚鬣,
降伏諸魔怨, 如囓彼麋鹿。
忍為堅甲冑, 慈力以為弓,
善發彼智箭, 永害煩惱賊。
八解脫為池, 正行為隄岸,
無垢精進水, 開覺意蓮花。
勇猛離諸過, 拔除三有根,
施平等法藥, 愈貪恚癡病。
具熾盛威德, 相好而莊嚴,
增長功德心, 荷擔於群有。
善住於威儀, 諸根無散亂,
如拘嚩羅花, 見者生愛樂。
無怖無垢染, 最勝心寂靜,
解脫一切縛, 成就一切智。
牟尼大牛王, 世間無與等,
能救諸眾生, 或病或憂惱。
服紅僧伽梨, 湛然而不動,
我以諸譬喻, 淨心而稱讚。
如金多羅樹, 聳幹脩且直,
亦如融金柱, 光明極晃耀。
又如彼金聚, 塗以旃檀泥,
如是佛身相, 比況不能知。
或謂妙金山, 一峯極峻峙,
為猛風所吹, 嶷然住於此。
或謂阿修羅, 與天主交戰,
墜彼金輦輿, 忽然現於此。
或謂帝釋幢, 渾金所成就,
挺特復煥爛, 忽然現於此。
或謂多聞天, 微妙寶樓閣,
以眾寶莊校, 忽然現於此。
或持地佛母, 吐出妙寶藏,
放種種光明, 忽然現於此。」
佛施化已,倐然隱沒。時彼王女加趺而坐,一心專注想念佛身。是長者子先在園中為諸親友逼飲而醉,眾相議曰:「可於彼手易取門鑰,疾往其舍開門視之。」乃見彼妻狀如天女,咸皆愕然,不覺作禮。長者子歸,見其端正,婦以上事白夫令知:「今佛世尊最上福田,我今復往恭敬供養。」作佛事已,乃自誓言:「若我此身所有惡業招斯醜報,願不復受。乃至世間一切眾生,離醜陋身,皆得端正。」即於佛前重說偈言:
「世尊妙色相, 莊嚴皆具足,
能令諸有情, 見者得如意。
以我今少善, 普及諸有情,
悉除醜陋因, 皆獲端嚴報。」
佛言:「賢女!我不自讚、不作妄語、不求供養。隨諸眾生所受業報,起大悲心而為救護。」即說偈言:
「我為世間調御師, 不求名稱及利養,
善能摧彼五欲幢, 咸使眾生心寂靜。
三明二行悉具足, 當與人天作吉祥,
我已降伏眾魔怨, 畢竟無有能勝者。
永離三有諸過患, 不生熱惱心解脫,
及彼習氣盡無餘, 得受世間廣供養。
設有眾生來加惡, 其心不動如虛空,
誓當荷負彼凡愚, 得證圓明無漏智。
若有比丘四眾等, 咸來我所樂聞法,
皆令具足諸律儀, 決定當得為智者。
我是淨飯王太子, 樂修苦行栖山谷,
得脫生老病苦源, 由是得成無上道。」
由彼王女於佛世尊淨心布施,現身獲得端嚴色相。若人樂求最上快樂,當於佛所清淨供養,是名佛說福蓋正行。汝等比丘!常樂受持,於施戒定當勤修學。
福蓋正行所集經卷第八❁