一切經音義卷第五十

金陵書局校註版大藏經第五十四函 總第二千一百二十八部
翻經沙門慧琳撰
攝大乘論二卷　慧琳
攝大乘論本三卷　慧琳
攝大乘論釋十五卷(真諦)　玄應
攝大乘釋論十卷(笈多)　慧琳
攝大乘論釋十卷(玄奘世親)　慧琳
攝大乘論釋十卷(玄奘無性)　慧琳
佛性論四卷　慧琳
決定藏論三卷　慧琳
方便心論一卷　慧琳
中邊分別論二卷　無
辯中邊論三卷　慧琳
究竟一乘寶性論四卷　玄應
辯中邊論頌一卷
業成就論一卷　慧琳
大乘成業論一卷　玄應
右十五論七十卷同此卷音。
攝大乘論上卷(阿僧佉造後魏扇多譯)
慧琳音
轅(上禮蹄反。«玉篇»云：牛耕䥫也。«漢書»云：募從貧人，假與牛種予也。«說文»：耕也。從牛約古文利字聲也。字從黍從ㄉ古文刀字，下音。鄭注«禮記»云：輈，張溜反，轅也。«方言»：楚衛之間謂轅日輈。«說文»：轅，輈也。從車聲也。准車轅義可知也。楚語也)。
條帚(下周酉反。«世本»云：少康初作箕帚。宋中云：少康，夏后祖之子。帚，掃糞也。少康即杜康也，葬長垣。案：帚，所以掃除糞穢也。«說文»云：從又持巾掃冂內也。會意字也。論文從竹作箒，俗用，非也。冂音癸營反)。
下卷
(卷末有十六行偈頌。歸命句，書寫人錯書為歸念。從第二行下直至第八行下並錯書為歸念。甚無義理，極乖論意。諸經藏中多有此錯本，請改為歸命。除此一錯外，此卷更無難字可音訓也)。
攝大乘論本卷上(無著菩薩造玄奘譯)
慧琳音
簸箕(上波箇反。«毛詩傳»曰：簸糠也。«說文»：揚米去糠者也。從箕從皮，下幾宜反。«世本»：少康作箕帚也。鄭注«尒雅»：言盛米寫斛中者也。«說文»：從竹其聲)。
麁歰(上蒼呼反。鄭注«周禮»云：麁猶疏也。顧野王云：不善也。«說文»：比其大小，辨其麁細。古作麤，從三鹿，今省作麁。下所立反。王逸注«楚辭»云：難也。«說文»：不滑也。從四止，二倒二正)。
卷中
伏瘵(側界反。«毛詩傳»曰：瘵，病也。«說文»亦病也。從疒女厄反祭聲)。
妙飾(尸食反。«廣雅»云：飾，著也。鄭注«禮記»云：飾，情之章表也。«說文»：飾，刷也。從巾飤音似聲)。
卬物(虐鞅反。«方言»：卬，為也。«廣雅»：卬，持也。亦向也。«說文»：望也。欲有所及，從匕從卪音節。匕音比也)。
卷下
無閡(下五代反。晉灼曰：外閇日閡。«廣雅»云：礎亦閡也。«說文»亦外閑也。從門亥聲)。
攝大乘論第一卷(天親釋論真諦譯)
玄應撰
通敏(眉殞反。通，洞也。敏，達也。«廣雅»：通、明，徹也。敏、捷，疾也)。
披閱(餘說反。簡閱也。«小尒雅»：閱，具也。具數於門中曰閱也)。
成㲉(又作殼，同。口角反。吳會間音哭。不堅皮也。凡物皮皆曰殼，尚在中謂之㲉。出㲉以後名之。音寇。«尒雅»：生哺。郭璞曰：謂須母飤音似也)。
惡(於焰反。猒，足也，㤥也。下於路反。«廣雅»：惡，憎也。懀也。懀音一外反。㤥音何岱反)。
彼勿(無弗反。«詩»云：勿仕行救。注云：勿，無也)。
屬耳(之欲反。«國語»：恐國人屬耳目於我。昭曰：屬，注也。«漢書音義»曰：屬，近也。«詩»云「無易由言耳屬于垣」是也)。
第二卷
柯(又作，同。竹尸反)。
鞞世(陛奚反)。
沉麝(神夜反。形如小麋，臍有香也)。
彎弓(於閞反。«小尒雅»：控、彎、挽，引也)。
第三卷
所詮(且全反。«通俗文»：釋言曰詮。«說文»：詮，具也。«淮南子»云：詮言者，所以譬類人事與相解喻也)。
第四(先並不音)
第五卷
彌彰(又作暲，同。諸楊反。«廣雅»：彰，著也。明也)。
乍起(仕嫁反。«廣雅»：乍，蹔也。«蒼頡篇»：乍，兩辝也)。
第六卷
預立(古文預、忬二形，今作預，同。余據反。先辦也。預猶也。逆為之具，故曰預也)。
輕蔑(字體作懱，同。莫結反。«說文»：蔑，輕㑥也)。
第七第八(先並不音)
第九卷
室家(書逸反。«禮記»：三十壯有室。鄭玄曰：有室妻也，故妻稱室。案室，戶內房中也。«論語»：由也，升堂未入於室也。家，居也)。
後登(都恒反。登，升也，進也，亦成也)。
善枙(又作軛，同。於革反。謂轅端牛領者曰軛。軛，槅也)。
沮壞(才與反。«蒼頡篇»：沮，漸敗壞也。論文多作俎，音側所反，貯醢器也，又置肉机也。俎非此義也)。
諧遂(胡皆反。諧，和也。«說文»：諧，合也。遂，成也，就也，亦從也)。
第十卷
練摩(古文鍊、練、潄三形，今作涷，同。力見反。«說文»：鍊，治金也。下古文劘、攠二形，同。莫羅反。«易»云：堅柔相摩。注云：相切摩也。«尒雅»:石謂之磨。郭璞曰：玉石被摩，猶人自修飾也。論文作磨，磑也)。
藤譬(達曾反。«廣雅»：藤，藟也。今呼草延如葛藟者為藤也)。
第十一卷
以楔(又作榍，同。先結反。«說文»：楔，櫼也。今江南言櫼。楔，通語也。櫼，子僉反)。
拙訥(古文吶，同。奴骨反。訥，遲鈍也。«說文»：難也)。
扣擊(去後反。扣亦擊也。«廣雅»：扣，持也)。
第十二第十三(先並不音)
第十四卷
蓄聚(又作稸，同。耻六反。蓄，積也。«廣雅»：蓄，聚也)。
瘵其(側界反。«尒雅»：瘵，病也。«三蒼»云：今江東呼病皆曰瘵，東齊曰寞)。
第十五卷
所鎮(知陣反。«說文»：鎮，也。亦安也)。
乘除(實反。乘，計也，亦也。除，去者也)。
調鼎(都挺反。如湯時伊尹也。«說文»：鼎者，三足兩耳，和五味之寶器也。案鼎者，器也。所以烹餁飲食也)。
攝大乘論釋(世親造釋論笈多三藏譯)第一卷
慧琳音
祕密(上悲記反。«毛詩»箋云：祕，神也。«廣雅»云：祕猶牢也。«字書»云：一曰密也。«說文»亦神也。從示必聲也。經從禾作秘，誤也)。
第二卷
鍜師(端乱反。«蒼頡篇»：鍜，椎也。孔注«尚書»云：鍜，鍊也。«集訓»云：鍜，打䥫也。«說文»：小冶也。從金叚聲也)。
如鞞世(中薜迷反。唐云外道名也。梵語也)。
沉麝(石夜反。«山海經»：翠山多麝。«郭注»云：似麂鹿，䐡中有香也。«說文»：從鹿射聲也)。
彎弓(於開反。«蒼頡篇»：彎，引也。«說文»：持弓關矢也。從弓䜌聲也。䜌音劣專反)。
第三卷(無字音訓)
第四卷
串習(上關患反。«說文»：串，猶習也。或從心作慣，亦從辵作遦，並同用也)。
第五卷
汝撥(半末反。«毛詩傳»曰：撥，治也。何注«公羊»云：撥猶理。鄭注«禮記»：撥，揚皃也。«說文»：從手發聲也)。
永擯(卑牝反。司馬彪注：擯，也。«史記»云「相與排檳之」是也。«說文»：從手賓聲也。經從人作儐，誤也)。
第六卷
中藤(鄧稜反。«埤蒼»：藤苰，胡麻也。«古今正字»：草莚如葛藟者為藤也。從艸滕聲。艸音草也)。
為複(方復反。«蒼頡篇»：複，厚也。顧野王：複除謂不伇也。«說文»：複亦重也。從衣复聲。复音同上)。
第七卷
善扼(鸎革反。«廣雅»：扼，持也。取也。鄭注«禮記»云：盈手曰扼。«說文»：從手厄聲也。厄音同上)。
第八卷
焚滅(上扶雲反。孔注«尚書»云：焚，燒也。杜注«左傳»云：焚亦斃也。«說文»：燒田也。從火從林)。
第九卷
製立(之世反。杜注«左傳»云：製，裁也。«蒼頡篇»：製，正也。«說文»：以裁製為制。從衣制聲)。
第十卷(無可音訓)
攝大乘論釋
(世親造釋論玄奘譯)慧琳音
第一卷
是禎(音貞。«蒼頡篇»：禎，善也。«說文»：禎，祥也。從示貞聲也)。
第二卷
脊梁(上精背反。顧野王：脊，背膂也。«毛詩傳»曰：脊，理也。«文字典說»：從肉，上象脋之形也)。
第三卷
緾貪(上徹連反。«考聲»：緾，遶也。«說文»：緾，約也。從糸厘聲也。論從厂作，非也)。
第四卷
翳眩(上一計反。«字書»：翳，蔽薆也。郭注«方言»：翳謂奄覆也。«廣雅»：障也。«說文»：從羽殹聲。下玄絹反。«蒼頡篇»：眩，視之不明也。惑也。«說文»：從目玄聲。殹音烏計反)。
捺洛迦(上難怚反。梵語也。唐云地獄名也)。
第五卷
堅鞕(額反。«字書»：鞭，牢也。«文字典說»：鞭，堅也。從革更聲。亦作硬也)。
第六卷
煖順(上奴管反。«說文»：煖，溫也。從火爰聲。論作此字，俗也)。
榛梗(上鋤侁反。許注«淮南子»曰：木榛。«廣雅»：木叢生亦曰榛。«說文»：從木秦聲。下革杏反。«方言»：自關而東，草木刺人者為梗。賈注«國語»：梗，害也。王逸注曰：梗，強也。«說文»：從木更聲)。
第七卷
灰燼(訶信反。杜注«左傳»：燼，火餘之木也。«方言»：燼，餘也。«說文»：從火盡聲也)。
熏習(上訓雲反。«集訓»：熏，煙上也。«說文»：火氣也。從火或作燻、焄，又作)。
第八卷
掘生地(群䫻反。«廣雅»：掘，穿也。顧野王曰：掘謂以插發地。«說文»：掘。搰也。從手屈聲也。搰音塊沒反)。
欻然(勳欝反。賈誼注«西都賦»云：欻，忽也。«說文»：從炎從欠)。
頑鈍(上五班反。«考聲»：頑，愚也。«廣雅»亦鈍也。«左傳»云：心不則德義之經為頑。«說文»：㨡，頑也。從頁元聲也。頁音頡)。
第九卷
匱乏(逵位反。«考聲»：匱，窮也。少也。鄭注«禮記»：匱，乏也。«文字典說»：從匚貴聲。匚音方)。
第十卷(無字音訓)
攝大乘論第一卷
(無性菩薩釋玄奘譯)玄應音
幖幟(褾遙反，下志反。舊音識，與知識同。幖，幟也，所以相別也。«通俗文»：徽音麾號曰幖，私記曰幟。謂以絳帛等書著背上曰徽。«廣雅»：幖、幟，幡也。«墨子»云：長丈五、廣半幅曰幟也)。
業具(軍八轉聲中，業聲為第二，具聲為第三也。夫言論之道能有立破，義同軍，故立軍名。第二轉聲詮所作業，第三轉聲詮能作具。軍詮業具名業具軍。八轉聲者，一體、二業、三具、四為、五從、六属、七依、八呼。此如聲明具釋，七轉常用，呼聲用稀也)。
能詮(七泉反。詮謂顯了義。«說文»：詮，具也。案具說事理曰詮。«淮南子»云：詮言者，謂譬人事相解喻也)。
天魔梵(梵言魔羅，此譯云障，能為修道作障礙也。亦名煞者。論中釋斷慧命，故名為魔。常行放逸而自害身，故名魔。魔是位處，即第六天主也，名曰波旬，此名惡愛，即釋迦牟尼佛出世時魔王名也。諸佛出世，魔各不同。如迦葉佛時魔名頭師，此云惡瞋等者也)。
能闡(昌善反。«廣雅»：闡、開，發也。闡，明也)。
覺寤(上音教。覺亦寤也。«蒼頡篇»：覺而有言曰寤。眠後覺寤也)。
首楞伽摩(梵語，此云健行定，亦云健相。舊云首楞嚴也)。
魯茶(梵語。宅加反。字緣也。能顯所作義。有魯茶處必是所義，非一切有立多置名也)。
經部(佛去世後四百年中，從說一切有分出此部。唯立一藏，言唯有一經藏也。所以作此名者，云經是根本，律及阿毗曇還解經義，既不出經外，故唯立一經藏也)。
采畫(七在反，下胡卦反。五色所成曰采，圖其形像曰畫也)。
罣礙(«字略»作罫，同。胡卦反。礙也)。
吠世師(梵語。扶癈反。亦云衛世師，皆訛也。此云勝異。過餘論，故名勝。能破餘論壞，故名異。其論六句為宗，或言六諦)。
師資(師徒也。資用也。又取也。善人，不善人之師。不善人，善人之資。亦如資財者也)。
伽他(梵語。此方常頌，或云攝。言諸聖人所作，莫問重頌字之多少，四句為頌者皆名伽他。案西國數經之法皆以三十二字為一伽他。或言伽，訛也。舊言偈者，亦伽他之訛也)。
那落迦(梵語也。亦言那羅柯，亦云泥羅夜，舊言泥羅耶斯，梵言楚夏耳。此譯有四義：一不可樂；二不可救濟；三闇冥；四地獄。經中言地獄者，一義也，所以仍置本名。或言非行，謂非法行處也)。
阿笈摩(梵語。其業反。亦言阿伽摩，此名教法。或言傳，謂展轉傳來以法相教授也。舊言阿含，訛略也)。
市廛(直連反。梵言阿縛遮羅，此云市廛。«禮記»：市廛不征。鄭玄云：廛謂市物舍也。今市中肆是也。舊云欲行，非也。案梵本僧塞迦羅，此云行，名不當本，故立為廛也)。
有癎(核間反。«聲類»云：小兒癲病也)。
第二卷
化地部(梵語也。第三百年中從一切有部出，梵言磨奢婆迦，亦名彌喜捨婆柯，此云化地，亦云教地，或言正地，人名也。但此羅漢在俗為王國主化土境，故名化地。今入佛法如地，又匡化之，故以名也。舊名彌沙塞者，訛也)。
樹增(時注反。«廣雅»云：樹、殖、建，立也。凡置立皆曰樹。樹亦種也)。
照曯(之欲反。曯亦明也)。
貫徹(古玩反。貫，達也。徹，通也。«蒼頡篇»：貫，穿也。以繩穿物曰貫)。
羂索(又作，同。古泫反。«聲類»：，系取也。以繩取獸曰也)。
未甞(視羊反。未甞，未曾也。«廣雅»：甞，暫也。試也)。
卛爾(䟽律反。«尒雅»：卛、循，自也。謂先以已意而言也。«論語»：子路率尒而對。何晏曰「先三人而對」是也)。
巨勝(其㠯反。巨，大也。«本草»云：胡麻粒大黑者為巨勝)。
衆纈(賢結反。案：纈，以絲縛繒染之，解絲成文曰纈。今謂西國有淡歰汁，點之成纈，如此方蠟點纈也)。
訖埵緣(梵語也。都果反。此云已竟義，如言澡浴已飯食、度山已度河也)。
和糅(古文鈕、粈二形，同。女救反。«廣雅»：糅，雜也。今謂異色物相集曰糅)。
彎弓(烏還反。開弓也。«小尒雅»：彎、控、引，挽也)。
華鬘(梵言摩羅。此譯云鬘，音蠻。案西國結鬘師多用蘇摩那花行列結之，無問貴賤，皆此莊嚴，以為飾好也)。
稊稗(徒梨反，下蒲懈反。稊似稗，布地穢草也。稗，草之似穀者也)。
末那(摩鉢反。此云意)。
是渾(胡昆、胡二反。渾，濁也。«說文»：渾，亂也)。
是鮮(私延反。«廣雅»：鮮，好也。善也)。
第三卷
焚燒(扶雲反。焚亦燒也。字從火燒林意也)。
犯(又作愆、諐二形，同。去連反。«說文»：諐，過也。亦失也，罪也。犯，侵也)。
囹圄(力丁反，下魚㠯反。獄名也。«周禮»：三王始有獄。«廣雅»云：夏曰夏臺，殷曰羑里，周曰囹圄。皆獄別名也。«釋名»云：囹，領也。圄，禦也。領錄囚徒禁禦之也)。
穢磧(且歷反。積石曰磧。«廣雅»：磧，瀨也)。
第四卷
瞖眩(於計反。«韻集»云：目障病也。下玄絹反。«字林»：眩，亂也)。
夢覺(居効反。覺，寤也)。
憺怕(徒濫反，下普白反。«廣雅»：憺怕，寂漠也。亦恬靜也，言寂寥無人也)。
身寐(民庇反。寐謂眠熟也。«國語»云：公寢而不寐也。寢，臥也)。
戾(祿公、祿孔二反。謂佷戾剛強也)。
湍洄(土桓反，下音迴。激水為湍，水轉為洄。激，急也。«說文»：湍，疾瀨也。淺水流沙上也)。
刀仗(直亮反。人所執持為仗。仗亦弓矟杵棒之摠名者也)。
倡豔(齒揚反。下又作艷，同。余膽反。倡，樂也。艷，美也。美色為艷也)。
者者(諸野反。«說文»：者，制事之辝也。亦明于句出也。本釋之，故重言者也)。
如如(歷法非一，故曰如如。下如是如是者，指也)。
尋伺(吏反。梵言毗恒迦，此云尋。毗遮羅，此云伺。尋謂尋求，伺謂伺察。或思或慧，於境推求麁位名尋。即此二種，於境審察細位名伺。故言尋伺。舊名覺觀者，案梵本菩提各覺，毗鉢舍那名觀。譯人不尋本語，致斯乖失也)。
蟠曲(蒲寒反。«廣雅»：蟠，曲也。亦迴也，委也)。
𦳃子洲(又作𦳃，同。以遮反。師子國南浮海數千里，洲人卑小，長三尺，人身鳥喙，唯食𦳃子。既無穀稼，所以不識於牛也)。
迦比羅(梵語也。此云赤色，謂赤色仙人也。造«僧佉論»說二十五諦義者也)。
騷揭多(梵語。渠謁反。是修伽陁弟子名也。修伽陁者即佛十号中善逝是也)。
擾動(而沼反。«說文»：擾，煩也。«廣雅»：擾，亂也)。
第五卷
尼揵茶書(梵語。此云集異名也。如一物有多名等也)。
御衆(魚據反。駕御也。«廣雅»：御，使也。驅之內善也，謂捐麾使馬也)。
不逮(徒戴反。«尒雅»：逮，及也)。
劬勞(窶俱反。«韓詩»：劬，數也。«毛詩傳»曰：劬勞，病也。數音所角反也)。
阿練若(梵語。阿，此云無。練若，有兩義：一曰聲，謂無人聲及無鼓譟等聲。二曰斫，謂無斫伐等諠吏。雖言去聚落一俱盧舍為阿練若處，亦須離斫伐處也。譟音桑到反)。
俱盧舍(梵語謂大牛音也。其音聞於五里。舊云一俱盧舍，此云五里也)。
第六卷
羅怙羅(梵語。亦云羅吼羅，舊言羅睺羅。此云障月，以羅怙羅阿脩羅以手障月時生，因以為名。七年在母胎中，一由往業，二由現在故也)。
誅國(追于反。罰，罪也。«廣雅»：誅，煞也。«說文»：誅，討也。亦責也)。
那庾多(梵語。翼主反。舊言那由他。此數當千億也)。
蠲除(古玄反。«方言»：南楚疾愈曰蠲。蠲亦除也)。
榛梗(仕巾反，下伽杏反。«廣雅»：木叢生曰榛。«字林»：山榆，一名梗。有㓨，可以為蕪荑者也。梗，強也)。
阿揭藥(梵語。亦言阿竭陁，或云阿伽，梵言訛轉也。此言丸藥也)。
怯憚(又作㹤，同。袪業反。怯，多畏也。下徙旦反。憚，驚難也)。
第七卷
潰散(古文殨，同。胡對反。«蒼頡篇»：潰，旁決也。«說文»：潰，漏者也)。
怨讎(視由反。«三蒼»：怨偶曰讎。讎，對也。«尒雅»：讎，匹也)。
嗢柁南(烏骨反，中徒我反，下音男。梵語也。此云攝散，亦言攝施，又言集摠散，舊言鬱陁那，訛也)。
遊玩(五喚反。«字林»：玩，弄也。«廣雅»：玩，好也)。
瞿沙經(瞿沙，此云妙音，人名也。從人名經也)。
第八卷
聰敏(眉殞反。聰，聽微也。先知也。敏，明達也。捷疾也)。
第九卷
即士釋(亦言依士，士謂主也。立名從主，故言依士，如言眼識等也)。
持業釋(業謂用也。立名所召別義，稱業於一體上具立二名，即明其體，能持二業，如言眼即是界等者也)。
屬耳(之欲反。«國語»：恐國人屬耳目於我。韋昭曰：屬，注也。«漢書音義»曰：屬，近也。«詩»云「耳屬于垣」是也)。
保任(補道反。«說文»：保，當也。任，保也。言可保信也)。
母邑(梵語摩怚理，此云母；伽羅摩，此云村。今以邑代村，故云母邑，謂母人之流類，故以名焉也)。
那伽(梵語。有三義。一云龍，二云，三云不來。«孔寉經»名佛為那伽，由佛不更來生死故者也)。
掊剌拏(梵語。補厚反，下羅割反。外道六師中一人名也。舊言富蘭那。迦葉是姓，富蘭那是字。即執空見外道也)。
第十卷
愚戇(卓絳反。«三蒼»：愚，無所知也。亦釯也。«廣雅»：戇、頑，嚚也。«說文»：愚，癡也。戇亦愚也)。
頑嚚(五還反，下魚巾反。«廣雅»：頑、嚚，愚也。頑，鈍也。«蒼頡篇»：嚚，惡也。«左傳»「心不測德義之經曰頑，口不道忠信之言曰嚚」是也)。
毗盧宅迦王(梵語也。舊言毗琉璃王，一也)。
瑠璃(吠璃瑠也，亦云毗瑠璃，叉言毗頭梨，從山為名，謂遠山寶。遠山即須彌山也。此寶青色，一切寶皆不可壞，亦非煙焰所能鎔鑄，唯鬼神有通力者能破之為物。或云是金翅鳥卵㲉。鬼神破之此寶，以賣與人間也)。
牟娑洛寶(梵語也。亦名摩娑羅，是紺色寶也)。
遏濕摩揭(梵語也。亦名阿輸摩竭婆，是赤色寶也)。
帝釋青(梵言因羅尼目多，是帝釋寶，亦作青色，以其㝡勝，故稱帝釋青。或解言帝釋所居處波利質多羅樹下地是此寶，故名帝釋青目多，此云珠，以此寶為珠也)。
大青(梵言摩訶泥羅，此云大青，亦是帝釋所用寶也)。
羯雞怚諾迦寶(梵語。餘第七云盧㕧眩柯目多。㕧音許伊反)。
拯拔(上蒸字上聲字也。«說文»：拯，上舉也。謂救助也)。
阿僧伽(梵言。呵，此言著，短聲呼之。長聲呼之，即云衆。舊云僧佉，訛也)。
佛性論第一卷
玄應
臍胷(上寂反。«考聲»云：膍，臍也。«說文»：從肉齊聲也。或作䐡。下朂恭反。«考聲»云：胷，膺也。«說文»同。亦作匈字。下從肉上從凶也)。
手捊(蒲溝反。«毛詩傳»云：捊，聚也。«說文»：引，取也。從手孚聲也)。
溉灌(上基利反，下官換反。«莊子»云：水潦之溉於田也。«考聲»云：清也。顧野王云：灌猶沃澍也。«說文»云：從水既聲也。灌字從水雚聲也。雚音桓也)。
第二卷
泥滓(下緇史反。郭注«尒雅»云：澱，滓也。«說文»：滓亦澱也。從水宰聲也)。
澄渟(定經反。«埤蒼»云：水所止也。«字書»云：水滯也。«廣雅»亦渟止也。«說文»：從水亭聲也)。
濡滑(上汝娛反。«毛詩傳»云：，漬也。又潤澤也。«說文»：從水需聲。需音須)。
䨥觀(呼郭反。«字書»：䨥，大雨皃也。«古今典說»亦䨥也。從雨隻聲也。音伇)。
蜘蛛(上猪奇反，下猪俱反。«說文»亦作此鼅鼄字，亦蝥也。經作此，通用字也)。
轂(上公木反。«考工記»云：轂者，為利轉也。«說文»：輻之所湊也。從車殼聲也。下武昉反。王注«楚辝»：，枝輪木也。«說文»：從車聲也)。
輻軸(上甫木反。顧野王：奏轂張者也。«說文»：從車畐聲。下沖六反。«儀禮»：軸狀如轉轔，刻兩頭為軹，輁狀如長木穿桯前後，著金而閞軸焉。«說文»：從車由聲)。
第三卷
詮詺(名併反。顧野王為作名曰名，去聲。經從言作詺。字書並無也)。
湛然(宅陷反。«方言»：湛，安也。«蒼頡篇»：水不流皃也。«說文»：從水甚聲者也)。
靖約(上字井反。孔注«尚書»云：靖，安也。«毛詩傳»云：靖亦善也。«說文»：安也。從立青聲。下央脚反)。
縹色(疋遶反。王注«楚辝»云：衣服耀青葱也。«說文»：帛青白色也。從糸票聲也。糸音覔。票音必遙反)。
短促(端煖反。«蒼頡篇»：短，促也。«說文»：有所長短以矢為正。不長也。從矢豆聲也。經從豆從寸作，非也)。
第四卷
破塘(徒當反。«埤蒼»云：長沙郡謂隄曰䧜，作䧜。«說文»：從阜唐聲也)。
鑄金(朱樹反。顧野王：謂煬銅為器也。«說文»：銷金也。從金壽聲)。
相揩(口皆反。«廣雅»：揩，摩也。«說文»：從手皆聲)。
決定藏論三卷
慧琳撰音
上卷
青淤(下於句反。«考聲»：淤，水中凝泥也。顧野王云：今水中泥草為淤也。«說文»：澱，滓也。從水於聲也)。
猗證(上懿冝反。«毛詩傳»云：猗，歎辝也。«考聲»：美也。加也，取也。«說文»：從犬奇聲。與從人作依亦通用)。
中卷
睎望(上欣衣反。«莊子»云：睎意道言謂之諂也。«說文»：睎，望也。論從心作憘，俗字，論之義也)。
驅逐(上曲俱反。顧野王云：驅，遣逐也。«廣雅»：奔也。«蒼頡篇»：隨後日驅。亦驟也。«說文»：馳也。從馬區聲也)。
狂痟(下小焦反。鄭注«周禮»：痟，酸削首疾也。«埤蒼»云：痟亦渴也。病也。«說文»：從疒肖聲。疒音女厄反。肖音消弔反)。
下卷
鮭(上夏皆反。«山海經»：敦薥之水多赤鮭。«志»亦以為膎脼之膎也。陸抗上䟽「絡給其鮭糧」是也。«古今正字»：從魚圭聲。下穌高反。«山海經»：鳥鼠同穴山多魚，如鱣魚，動則其有大兵。«古今正字»云：從魚聲也。蚤音早)。
摶食(上叚欒反。«愽雅»：摶，手握物使相著也。«說文»：從手專聲也)。
色(上湯洛反。郭注«尒雅»：，今江東斫物曰也。今或以為戒守所擊為也。音託。«考聲»：解木也。謂理直也。«古今正字»：判也。從木㡿音尺聲也。論從手作此，誤也)。
燥故(上桑竈反。«說文»：燥，乾也。從火喿聲。喿音噪也)。
方便心論一卷
慧琳撰音
稊稗(上弟泥反。«集訓»云：稊子，草名也。似稗而細小也。一名英也。«說文»作第，借用也。下棑賣反。杜注«左傳»：粃稗，草之似穀者也。«說文»：禾之別名也。從禾聲也)。
摠諦(上宗孔反。顧野王云：捴，將領也。合也，結也，束也。«考聲»云：都也。«古今正字»：或為総也。從手怱聲。下丁弟反。«方言»：諦，審也。«說文»：從言帝聲也)。
沙礫(零的反。«說文»：小石也。從石樂聲也)。
鑽燧(上祖官反。顧野王云：鑽猶鐫也。鑿也。«說文»：穿也。從金贊聲也。下隨悴反。杜注«左傳»云：取火具也。«說文»：從火遂聲。經從手作攢，非也)。
見杌(下五骨反。«韻略»：樹無枝也。«說文»：木無頭也。從木兀聲也)。
故(上衝燭反。«廣雅»：，揬也。«說文»：也。從角從牛也。或作此觸也)。
渧數(上沍弟反。«考聲»云：水滴也。«通俗文»：渧亦零滴也。從水從帝)。
中邊分別論(無字可音)
辯中邊論三卷
慧琳音
上卷
如鎌(下歛占反。«太公六韜»：大鎌柄長七尺。«方言»：刈，自關而西謂之鎌。«蒼頡篇»云：大鐉也。«考聲»：釵物者也。亦作鎌也。«說文»：從金兼聲也)。
中卷
鎣飾(上縈逈反。«廣雅»：瑩，摩也。謂摩拭珠玉使發光明也。«說文»：從金熒省聲也。或從玉作瑩，俗字也)。
下卷(無字音訓)
究竟一乘寶性論
玄應撰
歔欷(喜居反，下虛既反。«字林»：涕泣也。«蒼頡篇»：泣之餘聲也。亦悲也)。
彯畫(上疋妙反。彯猶輕淺也)。
辯中邊論頌一卷(無字音訓)
業成就論
慧琳撰
鄴隍(上嚴劫反。«漢書»：魏郡有鄴縣，故大河在東也。«說文»：從邑業聲。下見光反。«說文»：城壕有水曰池，無木曰隍也。從阜皇聲)。
知(下節玉反。«尒雅»：，分部也。«詩»云：曲也。«廣雅»云：近也。«說文»：促也。從口在尸下，復句之。一曰愽，所以行棊，象形字也)。
癤子(上牋切反。«廣雅»：癤，㿈也。«埤蒼»：痤也。«考聲»：小腫也。或作。«古今正字»：從疒節聲也。疒音女厄反)。
稻稈(下千旱反。«考聲»云：稈，禾黍莖也。杜注«左傳»云：槀也。«廣雅»云：稻，穰也。從禾旱聲。旱音翰也)。
大乘成業論
玄應撰
食米(齊宗舊云食屑。此外道修行苦行，合手大指及第二指以物縛之，往至人家舂穀簸米處，以彼縛指拾取米屑，聚置掌中，隨得多少去以為食。若全粒者，即不取之。恐多所取，縛兩指耳。亦名鷄鳩，言外道拾米如鷄鳩行也)。
凸出(«蒼頡篇»作。徒結反。«字苑»：凸，起也。，也)。
坳凹(«蒼頡篇»作䆟。烏狹反。䆟，墊下也。«字苑»：凹，陷也)。
紫礦(古猛反。波羅奢樹汁也。其色甚赤，用染皮㲲等也)。
拘椽花(俱禹反，下以專反。«廣志»云：似橘，大如飯，可以浣濯漚葛紵也。今出番禺以南。縷切蜜漬為粽也)。
瓤生(如良反。即瓜瓠中瓤瓣也)。
俱瑟祉羅經(梵語。勑里反。舊言俱絺羅，譯云膝也。言膝骨大也。此即舍利弗舅，長爪梵志是也)。
釋軌輪(梵語。居美反。軌，法也。世親菩薩作«釋經軌泆»)。
佛栗氏子(此西國地名，此人因地為名也)。
一切經音義卷第五十❁