一切經音義卷第二十七

金陵書局校註版大藏經第五十四函 總第二千一百二十八部
音妙法蓮花經八卷　添品法花亦同用
法花音訓序
翻經沙門大乘基撰
翻經沙門慧琳再詳定
«妙法蓮花經»者。斯乃扣邃之微言，警鴻機之奧旨。揚真乘以宏空，掩曦駕之冏天衢；演覺水以潛津，孕濛澤之通地紀。誠法王之德璽，信懷生之履業者歟。由是金地緇英溥(音普)歸真而詣賾，瑤山素彥咸挹道而求宗。寢味之輩寔繁，議咀之徒匪一。宮羽曾無髣髴，轍迹屢有參差。師既章句漫行，弟亦道聽塗說。餘昆不爽，增迷坦路。基往參詳譯，大小微功，於文雖不匠成，義味頗經師授，試觀羣纘，無可適從，遂發憤前修，爰矜後學。製«玄贊»十卷，«音訓»一卷。«贊»以本論為先，有虧資於異典；«音»以«說文»為正，微訓採於餘籍。旨實精玄，粗以考窮源系；文華雅藻，薄亦摭盡根由。雖未定以指南，誠謂深為逐北。知人哲鑒，當自臧之。庶瀲易桑津，景騰華而無輟；煙霏榆嶠，道傳芳而不朽。鏡之無已，詳幽致云。
妙法蓮花經序品第一(梵云薩達磨奔茶利迦素怛纜。薩者，妙也，正也。達磨，法也。西域呼白蓮花為奔茶利迦。素怛纜，經也。應云«妙法白蓮花經»。放白毫光，駕以白牛。白是衆色之本，一乘為二乘之基，故以白蓮花喻於妙法。梵本既無別白字，故總云蓮花。法含持軌，綰群祥以稱妙。«玉篇»云：妙，精也。又要妙好皃也。古文從玄為玅法者，軌則也，又揩式也，亦持也。花兼秀發，總衆美而彰蓮。蓮字，«玉篇»云：蓮，芙蕖實也。花字，古譯作華，非，華字無花音，今不取)
經(貫穿也，攝也。«玉篇»云：久也，常也。經營規求也。經，里數也，法也，理也，度也。凡東西為緯，南北為經，喻如織也)。
序(音徐呂反。序，由致也，庠序也，詮序也。«玉篇»云：東西堂曰序，敘尊卑之處也。序亦舒學也。教有序，序長幼也。從广從予)。
品(品者，彙聚也，類別也。又«玉篇»云：利程也，法也，類也，式也)。
第(題計反。第，居也。«玉篇»：次也。亦為弟子)。
一(一者，首也。«玉篇»云：同也，數之始也，物之極也，初也，少也)。
佛(梵云佛陀，此云覺者。此略去陀字，但云佛具一切智，一切種智，能自開覺，亦能開覺一切有情，如睡夢覺，如蓮花開，故名為佛也。謂含多義，且略言耳)。
耆闍崛山(上音祇，梵云姞利駄羅矩吒山，此云鷲峯，亦云鷲臺。此山峯上多栖鷲鳥，又類高臺故也。餘音皆訛，餘釋皆非，恐煩不述，但舉正言，下皆準此解也)。
比丘(梵云苾蒭，此具五義：一怖魔，二乞士，三淨命，四淨戒，五破惡)。
無復(上武扶反。謂非有也。或作无。«說文»云：«古文奇字»作无也。通於无者，虛无道也。下吳音扶救反。秦音馮目反。«說文»：往來也。謂往來復重耳)。
逮得(臺奈反。«爾雅»：逮，及也。«方言»：自關之東西謂及曰逮。有本作逯，逯音力穀反，非也。«廣雅»：逯，衆也。«說文»：又音力足反。行謹逯，亦人姓，皆非及義)。
阿若憍陳如(梵云阿若多憍陳那。阿若多，解也，初解法故。憍陳那，婆羅門姓，那是男聲，顯從父姓。新翻經云解憍陳那)。
摩訶迦葉(申涉反。梵云摩訶迦攝波，此云大飲光，婆羅門姓。大者，顯德高以簡羣小也)。
優樓頻螺迦葉(鄔盧頻螺迦葉波。鄔盧頻，木瓜果也。池中龍名，亦胷前有似木瓜，故以名焉)。
伽耶迦葉(伽耶，山名)。
那提迦葉(捺地迦，河名也)。
舍利弗(奢利弗怛羅，此云鶖子)。
大目揵連(渠焉反。梵云摩訶沒特伽羅，此云採菽氏，亦云菉豆子，母氏是採菉豆仙人種也，從父，本名俱利迦。云拘隷多，俱律陀並訛也)。
摩訶迦栴(諸延反，有作旃)。
延(摩訶迦多衍那，此云大剪剔種男。剪剔，婆羅門姓也)。
阿㝹(奴溝反。«切韻»：兔子也。或作也)。
樓馱(唐佐反。阿泥律陀，此云無滅也)。
劫賓那(唐云房宿)。
憍梵波提(笈房鉢底，此云牛相)。
離波多(頡麗筏多，此云室星，北方星也。祠之得子，因以為名。有本云離婆多，應從離波多為正)。
畢陵伽婆蹉(七何反。畢藺陀筏蹉，此云餘習也)。
薄拘羅(薄矩羅，唐云善容)。
摩訶拘絺(恥脂反)。
羅(摩訶俱瑟恥羅，此云大膝)。
難陀(唐云喜也)。
孫陀羅難陀(孫達羅難陀，此云喜)。
富樓那彌多羅尼子(補剌拏梅怛利曳尼弗怛羅，此云滿慈子。補剌拏，滿也。梅怛利曳尼，女聲中呼慈也。弗怛羅，子也。慈是毋，滿是自名。此滿尊者是慈女之子，或滿及慈俱是母號，云滿慈子也，更有他釋，皆不正也)。
須菩提(蘇補底，此云善現)。
阿難(阿難陀，此云慶喜)。
羅睺羅(羅怙羅，此云執日，本是執日阿素洛名，非天前軍以手執日障盛光，故今從喻名)。
摩訶波闍波提(摩訶鉢剌闍鉢底，此云大勝生主)。
耶輸陀羅(耶戍達羅，此云持譽也)。
比丘尼(苾芻尼。尼，女聲，具五義如前)。
颰(蒲撥反。有作跋，亦通)。
菩薩摩訶薩(菩提，覺也，慧也。薩埵，有情也，勇健也，方便也。覺為智所求果，有情悲所度生。依弘誓語故名菩薩，或求覺果之有情者之勇健者，或由妙惠及善方便利樂無方，故言菩薩。摩訶薩埵，云大有情。簡求小覺及凡下位名摩訶薩也)。
阿耨(奴沃反。古音作奴豆反，作耨，耘耨也。借聲也)。
多羅三藐(弭藥反。本是邈音，紫草也。«玉篇»：音摸角反，又彌紹反。今借音弭藥反)。
三菩提(阿耨已下合云無上正等正覺也。末伽云道，菩提云覺也)。
陀羅尼(云總持，以少略含多)。
殖衆(上時力反。«蒼頡篇»：種也。«廣雅»：積也，立也。下平、去二聲皆得也)。
常為(榮偽反。«玉篇»：使也，被也。母猴，為此禽獸好爪持人。母猴象。膓為母猴形。象形字也)。
文殊師利(曼殊室利，此云妙吉祥)。
颰陀波羅(颰，«三蒼»音盤末反。亦作跋。有云颰陀婆羅，乃梵音也。此云賢護。«大論»云善守)。
彌勒(梅怛利曳，此云慈氏。慈為本姓，或以心行為姓也)。
釋提桓因(釋迦提婆因達羅。釋迦，剎帝利姓，此云能也。提婆，天也。因達羅，帝也，即釋中天帝也)。
娑婆(索訶，唐云堪忍。由多怨嫉，聖者於中堪耐勞倦而行教化，故名堪忍也)。
梵天(梵摩，此云寂靜，或云清淨潔，皆得。葛洪«字苑»訓梵為潔也)。
跋難陀(賢喜也)。
娑伽羅(亦以娑竭羅，鹹海名也)。
和修吉(筏蘇枳，此云九頭)。
德叉迦(此云多舌)。
阿那婆達多(阿那婆踏多，唐云無熱惱池名)。
摩那斯(摩捺斯，此云慈心)。
漚鉢羅(殟鉢羅，云是紅蓮花。有作優鉢，應從殟為正也)。
緊那羅(緊捺落，云歌神)。
樂(五孝反。令愛樂也。梵云摩奴是若䬃縛羅，此云可意，亦名如意，音«正法花經»云：一名柔耎，二名和音天子是也)。
乾闥(他達反)。
婆(健達縛，此云尋香行作樂神也，海中亦有，屬於天也)。
阿修羅(阿素落，唐云非天)。
婆稚(跋稚迦云團圓。«正法花»云：一名最勝是也。跋陀，縛義，此非被縛。稚或作、穉皆得，同，直利反)。
佉羅騫馱(騫為去音，下為陀音。此云廣髆)。
毗摩質多羅(吠摩質怛利，此云綺畫，或云寶飾)。
羅睺(羅怙羅，云執日)。
迦樓羅(揭路茶，此云妙翅鳥)。
韋提希子阿闍世王(吠題呬，勝身。吠是勝義，題呬云身。即東洲之名。毗題訶男聲呼，此女聲呼。此是山神名，從彼乞得即母稱也。阿杜多設咄路，此云未生怨，別名折指，王名也)。
加趺(古遐反。«尒雅»：加，重也。則交坐。«除災橫經»等云「結交趺坐」是也。有趺不知所從，俗字也。江南謂開膝坐為跘跨坐，山東謂之甲趺坐也。跘音拔患反，跨音口化反)。
無量義處(用去聲也)。
三昧(莫佩反，三摩地。此云等持，平等持心住境也)。
天雨(于矩反，亦有為芋音)。
曼(上本音万字，下從又，有從万者，俗字也。今借云莫般反，為順梵音也)。
陀羅花(適意花也)。
曼(音準上)。
殊沙花(柔耎花也)。
六種震動(職刃反。«玉篇»云：震亦動也。起也)。
優婆塞優婆夷(鄔波索迦、鄔波斯迦。鄔波，近也。迦，事也。索是男聲，此云近事男。斯是女聲，此云近事女也)。
夜叉(藥叉，此云勇健，即飛行者也。亦含攝地行之類諸羅剎娑。羅剎娑，此云暴惡，亦云可畏也)。
摩睺羅伽(莫呼洛伽，此云大腹，大蟒、青蛙之類也)。
放眉間白毫(胡刀反。«莊子»䟽云：毛之秀者曰毫。«玉篇»云：毫，毛長也。«觀佛三昧經»：為太子時舒長五尺，樹下長一丈四尺五寸，及成佛已長一丈五尺，放之圓卷，如秋滿月，分明皎潔，色類珂雪)。
靡(密彼反。«尒雅»：靡，無也)。
阿鼻(阿鼻至，此云無間)。
地獄(梵云捺落迦，此云苦器，亦云不可樂，亦云非行，非法行處也。或在山間、曠野、空中。今言地獄者，在大地之下也)。
阿迦抳吒(竹嫁反。古文度同。阿迦云質礙義；抳瑟搋，究竟義。抳，女几反。搋音勅加反)。
修行(下孟反。施之名也，即行造修也)。
相貌(莫教反，儀也。有本作貌刃狠皆非也)。
般(愽官反，今借音愽末反)。
涅(年結反。«說文»：黑土在水中者。從水土，曰聲也。有從工作涅，非也)。
槃(波利抳縛諵。唐云圓寂。抳音奴吉反。縛去聲呼。諵音奴咸反)。
舍利(設利羅，此云體)。
塔(梵云窣堵波，此云高顯。制多，此云靈廟，律云塔婆，無舍利云支提。今塔即窣堵，訛云塔。古書無塔字。葛洪«字苑»及«切韻»：塔即佛堂，佛塔廟也)。
瑞(時偽反。«玉篇»云：節信也，符應。與睡同音也)。
偈(梵云伽陀，此云頌美歌也。室盧迦謂三十二字，四句一偈也)。
出柔耎(而兖反。«廣雅»：柔耎，弱也。«通俗文»：物柔曰耎。«漢書»：耎不勝任也。俗作軟，非也。耎下耎通用，有作，非也)。
遭苦厭(於艶反。«玉篇»：厭猶飽足，而不欲復為也)。
恒沙(殑伽，河神名也。河從神立稱。此河具五義，諸經多寄為喻。殑音其矜反，又取上聲也)。
金(«說文»：五色金，黃之為長，久埋不生，百鍊不輕，從革不違。西方之行，生於土，故從土，左右點象金在上中之形，今聲也。應為金字也)。
銀(白金也)。
珊瑚(赤色寶也)。
摩尼(末尼，如意珠也)。
車(牟娑洛揭婆，此云車，微有青白間色也)。
馬瑙(遏濕摩揭婆，此云杵藏。遏濕摩，杵義。揭婆，藏義。或言胎，取其堅實。言馬瑙者，色如馬腦故也。諸書作瑪字者，玉類故也。或作碼字，石之類也)。
奴(怒胡反。古有罪人，沒官為奴。«說文»：古文為仅字也)。
婢(毗俾反。俾音卑婢反。«說文»：婢者，女之卑稱)。
車(昌耶反。«說文»：輿輪之總名也。夏后氏奚仲所作，古音居。古者車如居，言行所以居人也。今日居，舍也，言行者所處如舍之居。象形字)。
乘(食證反。«廣雅»云：乘，駕也。謂可乘者耳。«周禮»：四馬為乘。乘，載也)。
輦(力展反。«說文»：人輓車也。在前人引之。古者卿大夫亦乘輦。自漢以來，天子乘之。«玉篇»：天子皇后所乘車曰輦也)。
輿(余據、與居二反。«說文»：車輿也。一曰卓無輪曰輿。今者車輿形別於古。今«玉篇»：衆也，載也，舉也，多也。有作轝者，非也)。
駟(息利反。«說文»：四馬共一乘。謂四馬為駟。«玉篇»：逐也。房星四謂之天駟也)。
欄(落干反。鈎欄或作闌。«說文»云：門遮也。有本作蘭，香草也，非此義。欄、闌皆得也)。
楯(食尹反。«說文»云：楯，欄檻也。又王逸注«楚辭»云：檻，楯也。縱曰檻，橫曰楯。«玉篇»在木部，時允反)。
華葢(戶花反。«古今注»云：黃帝與蚩尤戰於鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花之象，故因而作華葢焉。華字又音呼瓜反。西域暑熱，人多持葢，以花飾之。幢幡華葢者也。音卓，音毀也)。
軒飾(上虛言反。«聲類»云：安車也。«說文»：曲輈轓車也。亦為幰字，虛偃反。«玉篇»：布張車上以禦熱也。飾以寶物裝飾車也。轓音甫煩反，飾從飤從中也)。
妻(青奚反。«說文»：婦與已齊者也。從從女也。持事妻軄)。
而被(皮義反。服也。被，帶也。有本作披，敷羇反。«方言»：散也。今串著也，應從被)。
破魔(魔羅，此云破壞義。又言魔卑夜，此云惡者。云波旬，訛也。成惡法，懷惡意也。惡魔波旬，號名並述)。
宴(煙見反。安息也。有本作晏，烏澗反。亦默也。古文作燕，亦安息也)。
未甞(尚羊反。«小尒雅»云：甞，試也。謂蹔為之也)。
捶打(上之蘂反，擊也。下吳音頂，又都挺反。今取秦音，得耿反。«說文»云：以杖擊也。«廣雅»：捶打，擊也)。
肴膳(上胡交反。«國語»云：飲而肴。賈逵曰：肴，爼也。«玉篇»：豆實也。凡非穀而食之曰肴食也，啖也，菜肉之類。«說文»：膳，具食也。«周禮»：膳夫。鄭玄曰：膳言善也。今時美物亦云珍膳。«廣雅»：肴膳，肉也。皆從肉善聲也。又有作餚饍二字，撿無所從，近代出俗字也)。
旃檀(旃檀那，謂牛頭旃檀等。赤即紫檀之類，白謂白檀之屬。古作旃丹。«切韻»作，非也)。
教詔(上古孝反。教，訓也。下招曜反。«字林»：詔，告也。«尒雅»：詔，導也。郭璞謂教導之也。«釋名»云：詔，照也。人闇於成事，即有所犯，以此示之，使照然知其所由。有本教招，教無平音；招，誘進也)。
由旬(踰繕那，限量義有餘。經說：四十里為一踰繕那。«俱舍論»說：「極微微金水，兔羊牛隙塵，蟣蝨麥指節，後後增七倍，二十四指肘，四肘為弓量，五百俱盧舍，此八踰繕那。」十六里半餘)。
縱(即容、子用二反。«詩»云：從橫其畝。«韓詩傳»曰：南北曰從，東西曰橫。«周禮»：九州之地域廣輪之數。鄭玄：輪，從也；廣，橫也。«廣雅»作從。«切韻»唯作蹤、縱、䡮三字。有作從，不知所出也)。
珠交露幔(莫半反。«說文»：幔，幕也。從巾曼聲，在傍曰帷，在上曰幕。幕，覆也。覆，露也。諸經珠交露盖、珠交露車，同其事也，有作縵。«說文»繒帛無文曰縵，非幔正體。見«寶塔品»當更重釋)。
和鳴(上胡戈反。«說文»：音樂和調也。«詩»云「和鈴央央」是也)。
是(有作尒時，應從是時為定)。
惟(«玉篇»：思也，念也，謀也)。
忖(倉本反，度也)。
雨大法雨(二皆字音，初或竽音)。
吹(出為反，尺為反，今從初。口氣出)。
螺(落過反。俗字也，水蟲也，正作蠃也)。
阿僧(阿僧企耶，此云無央數，數之盡名。«俱舍論»說：本數有六十，傳失其八，無央數是第五十二。«華嚴經»說一百二十數中無數第一百二十數)。
劫(劫臘波，此云分別時分之名也)。
辟支佛(辟支迦，此云獨。佛陀云覺)。
說應(憶興反。傳曰：應當謂根法相稱。«切韻»：又於證反。總謂契應也)。
姓(«說文»：人所生也。古之神人聖人母感天雨生子，故稱天子。因生以為姓，故姓字從女從生，生亦聲也)。
頗(傍河反)。
羅惰(婆羅門姓)。
懈(古隘反。懶也。«玉篇»：倦也，怠也)。
倦(渠眷反，疲也。«玉篇»：懈也，絢也，極也，止也。亦劵字，或作，有作惓字，並不知所從也)。
沙門(止息義，以得法故暫寧息諸惡也，故或言㗌羅摩拏，或㗌摩那拏，此云功勞，謂修道有功勞也)。
婆羅門(淨行義，四類之中習淨行故)。
多陀阿伽度(怛他揭多，云如來也)。
阿羅訶(阿羅漢，此云應也)。
三藐三佛陀(此云正等覺)。
利養(餘兩反，無餘亮音也)。
懈怠(上古隘反，下徒亥反。«尒雅»：懈即怠也。«集注»：懈，極也。怠，嬾也。«釋名»：懈，解也。骨節解緩耳。«切韻»：疲也。作怠懈，慢也，惰也，荒也，放散身體也，墯落也，嬾也)。
瑠璃(吠瑠璃，或但云瑠璃)。
頗梨(力私反。頗胝迦，此云水精，又云水玉，或云白珠。«大智度論»中此寶出山石中。一云過千年冰化為之。此言無據，西方暑熱，土地無冰，多饒此寶，何物化焉？此但石類，處處皆有也)。
適從(上聲赤反。«三蒼»：古文作適。謂近也，始也)。
族姓(上徂鹿反。«尚書»：方命圮族。注云：族，類也。«周禮»：四閭為族。鄭玄云：百家也。族亦聚也，姓也)。
方便品
(䌄面反。去聲。«字統»云：人行不善，更之則安。故«論語»云：更也，人皆仰之。故從人從㪅。㪅字從丙從攴，攴音普卜反)。
詳(似羊反，審也。«說文»：審，議也。«廣雅»：詳，諟也。古文作)。
無礙(五代反。古文硋，同。«說文»：礙，止也。«廣雅»：礙即閡也。有作閡，亦古文礙字。　«小尒雅»：閡，限也。«說文»：外閉也。有作㝵，非也。㝵音得。«說文»：得，取也。«尚書»「高宗夢得說」是也。衛宏詔定«古文官書»云：㝵、得二字同體。㝵非此用)。
盡(津引反。任也，窮也。或秦引反，本盡之盡也)。
思(息字反)。
十方剎(初鎋反。«切韻»作剎。差多羅云田，土田也。或云國土，義譯之耳。案剎，字書所無，«說文»作㓼字，略為剎。㓼，楚乙反，傷也。字從桼，音七)。
稻(從皓反，與道同音)。
所趣(七句反，又七俱反。今從初，宗歸意況也)。
甚深妙(有作微妙，二皆無失)。
網(文兩反。疑喻如網羅生難出也)。
猶豫(上弋周反，下弋庶反。«說文»：隴西謂犬子為猶。猶性多疑，豫在人前，故凡不決者，謂之猶豫，與狐疑同，«尒雅»云：猶如麂，善登木。郭璞：健上樹也。麂，居履反也)。
此輩(補配反。羣黨也。«說文»：軍法發車百兩為一輩。從車非聲，從北錯也。«蒼頡篇»：輩，比也。«廣雅»：等、、輩，亦類也。，補槃反。«玉篇»：輩，部比類也)。
增上慢(莫晏反。«切韻»：欺為謾，緩為慢。«玉篇»：慢，易也，輕侮也，遲也，惰也，不畏也，緩也，又倨也。或為嫚字也)。
默(莫北反，靜也，俗作嘿，非也)。
制止(諸市反。非紙，亦非旨)。
佳矣(上古膎反。«說文»：佳，善也。«廣雅»：好也。膎，戶佳反。膎，脼也)。
唯然(上弋誰反。«說文»：諾也。«廣雅»：譍也。«禮記»：父召無諾，先生召無諾，唯而起。鄭玄曰：唯者，譍之敬辭。唯恭於諾。又借音弋水反，亦語辭也，然順可也)。
優曇鉢華(鄔曇鉢羅，瑞應花也)。
從諸佛(有本從佛，二皆無失)。
但教(上徒且反。«聲類»云：但，徒也。徒，空也)。
濁(直角反。滓穢也)。
垢(古厚反。污穢也。點染不淨也)。
慳(苦間反。慳已得)。
貪(他含反。婪未得)。
嫉妒(上秦悉反。秦入聲。«玉篇»：辭栗反。古文、㑵、愱三形，同。下當故反。«楚辭»云：故興心而嫉妒。王逸注«楚辭»云：害賢曰嫉，害色曰妒。«說文»：婦妒夫也。從女戶聲)。
瑕疵(疾移反。古文同。瑕，過也。«說文»：疵，病。«玉篇»云：玉內有病曰瑕，玉外有病曰疵。今作疵者，法內之人有煩惱病，如玉之有瑕，非如玉外病也)。
糟(作曹反，酒滓也)。
糠(苦崗反，米籺也)。
斯人尠(息淺反，少也，有作鮮。«玉篇»：鮮亦少也)。
修多羅(素怛纜云契經)。
伽他(云頌)。
祇夜(祇焰，應頌)。
優波提舍(鄔波提鑠云論議。有作優婆，應從波為正也)。
矜高(上居陵反。«尚書»云：汝惟弗矜，天下莫與汝爭能。孔安國云：自賢曰矜。«禮記»：孔子不矜而莊。鄭玄云：矜謂自尊大也)。
諂曲(上丑冉反，也。«說文»作讇，同。莊周云：希其意道其言曰諂。«玉篇»：諂，諛也。傾身似有下也。有作讇，同)。
玫瑰(«說文»：上莫回反，下胡魁反。火齊珠也。一曰石之美好曰玫，圓好曰瑰。郭璞：玫瑰，石珠也。張揖：玫瑰琅玕珠出崑崙開明月山)。
石廟(眉召反，古文庿。«白虎通»、«玉篇»：廟，皃也。先祖尊所在，故稱廟)。
木櫁(«字苑»：民一反，香木也。«切韻»：樹名，作榓。«玉篇»：櫁者，香木也。有作䀄，非也。其樹似槐而香，極大，伐之五年始用。若取其香，皆預斫之，久乃香出)。
鈆錫(上與專反。«說文»、«玉篇»：青金也。«尚書»：青州貢鈆錫。是錫銀鉛之間)。
作樂(五覺反。«世本»云：黃帝世伶倫作樂。«說文»：五聲八音總名為樂。«禮記»：此音而樂之，于戚羽旄謂之樂。鄭玄：八音克諧謂之樂。亦音盧各反)。
擊鼓(姑戶反。«玉篇»云：動也。凡出音曰鼓。擊也，鳴也)。
吹角(曲形而似角，即大角)。
貝(蠃也)。
簫(蘇彫反，管也。«玉篇»：編小管所吹。又作箾，音山卓反。樂也)。
笛(徒歷反。七孔籥也。俗名笛。«玉篇»：五孔竹笛，羗笛三孔)。
琴(«說文»：琴，禁也。神農作也。«玉篇»言：君子守正以自禁也)。
箜篌琵琶鐃(女交反。如鈴而大。«廣雅»：鉌、鑾、鐃、鐸，鈴也。«說文»、«玉篇»：小鉦也。軍法十長執鐃，五人為伍，五伍為兩，兩司馬執鐸)。
銅拔(蒲撥反。亦為跋。今關東多作兩扇，相擊出聲。有作鈸，無所從也)。
歌唄(蒲介反。梵云婆師，此云讚嘆。婆音蒲賀反。先云唄匿，訛也。此乃西域三契聲如室路挐所作是也。«宣驗記»：陳思王曹植登魚山，忽聞巖岫有誦經聲，清婉遒亮，遠谷流響，遂依擬其聲，而制梵唄。至今傳之，唄亦近代字，無所從也)。
犛(夘交反。«說文»：西南夷長髦牛也。今隴西有此牛。«切韻»作犛，其毛作犛，犛牛也。有作貓，貓乃人間所畜捕鼠者是，非此牛之義也)。
蔽(必袂反，掩也，以貪掩心。有作弊，毗祭反，困也，以貪困也)。
釋迦文(釋迦，能，姓。劫初之時，未有君長，衆推有道以為司契，共立一王，號莫訶三未多，云大等音樂，謂大衆齊等意樂立為王也。即佛高祖以嫡相從，曾不失墜，共讚能為人帝。因斯遂姓釋迦。牟尼，寂義，佛之別號，謂能寂默生死惡法，亦能證得涅槃寂理。姓号雙舉，故云釋迦牟尼，今語略云釋迦。«大智度論»云：釋迦文尼即牟尼，同譯殊略尼字也，云釋迦文也)。
南无(正言納慕，亦言納莫，此云敬禮。若言件談，或云伴題，此云禮拜。言和南皆等訛謬也。有本稱南无，諸佛應從喜稱南无佛為正也)。
譬喻品(上疋義反。«玉篇»：喻也。比類以相曉。喻，羊反。或為諭，亦譬也。«玉篇»：曉也，譬諫也)。
踊(餘隴反。跳也)。
躍(以灼反，跳也)。
不豫(余據反，入也，安也。«切韻»：逸作豫，古文與同。«爾雅»：逮、及，與也。«左傳»云：公必與焉。亦為預先辦也，也，早也)。
我甞(謂曾如此。有作常，謂恒如此)。
每作(上莫載反。«字林»：莫改反。«三蒼»：每，非一定之辭也。每猶數也，屢也)。
等咎(渠久反。«廣雅»：咎，過也。體從人，各人各相違成過咎耳)。
斷(徒管反。截也，絕也。又都亂反。«玉篇»：斷，決也，齊也。今從初也)。
演暢(勅亮反。«廣雅»：暢，達也，明也)。
華足安行(胡孟反。行，安樂行也)。
倫匹(上力均反。«廣雅»：同、等、比、輩、倫，匹也。又倫，類也。匹，配也。匹從匸從八，八葉一匹，又八亦聲)。
深奧(於報反。«爾雅»：西南隅謂之奧。郭璞：室中隱奧之處也。«釋名»云：不見戶明所在，祕奧也。«說文»：奧，究也，藏也)。
道叵(普我反。«三蒼»：叵，不可也。反正為乏，反从為比，反可為叵，皆從字意也)。
然舍利弗(然，如延反。«玉篇»：不然，不許然，猶必亦如是也，然也。«說文»：從肉從犬。今時作然)。
聚落(«廣雅»：聚落，居也，聚也。謂人所聚居。«漢書»「無燔聚落」是也)。
衰邁(莫介反。«說文»：邁，遠行也。«廣雅»：歸，往也)。
僮(«玉篇»：徒東反，獨也。«說文»：男有罪為奴曰僮。«廣雅»：僮、僕、伇。使也。今皆作僮也)。
僕(蒲木反。古文作蹼，同。«廣雅»：僕亦附著人也。«玉篇»：仕於家曰僕。給也，使伇也)。
隤(«說文»：大迴反，下墜也。從䝿聲。«廣雅»：壞也。古文作頹、墤二形，同。«切韻»：若作頹，暴風也；若作頹，禿也；若作，舍屋破也。«玉篇»作隤，泰山其隤，言墜下壞也)。
腐敗(上扶雨反，朽也。與父同聲，下有敗字應作府音，或撫音，猶里名勝母，曾子不入)。
梁棟(«爾雅»：杗廇謂之梁。郭璞云：屋大梁也。亦通語耳。棟音東弄反。«說文»：棟，屋極也。«釋名»云：棟，中也，居屋之中。杗音亡，廇音力救反)。
欻然(上許物反。«蒼頡篇»：欻，猝起也。«西京賦»：欻從背見。薛綜：欻，忽也。«切韻»：暴起皃。«玉篇»亦忽也)。
焚燒(上扶雲反。«廣雅»：焚，燒田也。字從火燒林意。古文作炃、燌二形，同)。
嬉戲(«說文»作僖，樂也。«蒼頡篇»女部作嬉。二皆喜其反。下希義反。戲，笑也，美也，遊也。字從戈。有作憙，許記反。非此本意也)。
切已(«廣雅»：切，近，又亦迫也，割也。字從刀，七聲也)。
衣裓(«說文»：宗廟奏戒衣。從衣戒聲。«玉篇»衣部：古來反，戒也。相傳從衣戒，孤得反。襟也，今時女人衣前裓是也，天衣類同，未詳字所出也)。
我當為(榮危反。«玉篇»：敷施也。亦榮偽反，助也，因也。字從爪)。
珍玩(五喚反。«字林»：弄也。«廣雅»：玩，好也。«玉篇»：戲弄也。«尚書»：玩人德，玩物志。孔安國：以人為戲弄則喪其德；以物為戲弄則喪其志。有本作翫習、貦好之字，皆非)。
玩好(呼到反。«玉篇»：愛也。又呼老反，«玉篇»：宜也，善也，美也)。
適其(上尸赤反。«三蒼»：適，悅也。謂稱適耳。«廣雅»：適，善也。謂事物善好稱人心也)。
勇銳(羊稅反。«廣雅»：銳，利也。«說文»：銳，)。
推排(上尺隹反，無土雷反，下步皆反。«蒼頡篇»：推，軵也，前也。«說文»：推，排。排，盪。軵音而勇反)。
四衢(巨俱反。«爾雅»：路四達謂之衢。郭璞：交道四出者也。«釋名»云：道四達曰衢。齊魯之間四齒把為衢，衢把地則有四處，此道似之，因以為名)。
垂諸華(準頌音花)。
綩綖(上«字林»：一遠反。有作蜿、蠕二形，非也。下«三蒼»：以旃反。案諸書：綩綖，紘冠也。綖，冠上覆也。«玉篇»：冠前後而垂者，不可車上重敷冠覆。今理應作婉美之婉，席蓐之筵，文蓐華氈之類綺麗席也)。
丹枕(有釋枕著仙丹可以延壽，此謂不然。案天竺無木枕，皆以赤皮疊布為枕，貯以覩羅綿及毛絮之類，枕而且倚。丹，赤色也，即同諸經朱色枕耳。頭枕、倚枕悉赤如丹)。
姝好(上倡珠反。«字林»：姝，好皃。«方言»：趙魏燕代之間謂好為姝。«詩»云：靜女其姝。«傳»及«玉篇»：美色曰姝。有作侏，莊也。下呼老反。美善冝也)。
幼童(徒紅反。古童謂僕，今謂童子。古僮謂童子，今謂僕隷。«玉篇»：童子者謂幼童未昏未冠之稱。無角牛謂之撞牛。今應為童，僮古字耳)。
不匱(渠愧反，與櫃同。«禮記»：即財不匱。鄭玄：匱，乏也。«詩»云：孝不匱。«傳»曰：匱，竭也)。
得免(靡辯反，黜也。有作俛，俯也。«玉篇»：免，靡蹇反，赦也，脫也，解也，去也，自止也)。
方便勉(靡辯反。勗勵也。有作免，引也)。
保任(上補道反，當也。下如林反，保也。言可保信，或保證任安信持也)。
摧(昨恢反。折也，倒也)。
圮(«字林»：父美反。«說文»：毀也。«虞書»：方命圮族。«尒雅»：覆也。撿«切韻»：符鄙反，上聲音。否毀也)。
(«字林»：恥格反。«說文»：裂也。«廣雅»及«玉篇»：分也)。
塗(度都反。輓覆也)。
阤(«說文»：文尒反。山崩也，從也聲。«方言»：阤，壞也。«玉篇»：毀，壞也，落也。有作褫。«說文»、«切韻»：奪衣。從衣虒聲。«切韻»：以角能入水行。虒音斯。«廣雅»：阤，音奪，正作陊。«切韻»：山崩也。有作拕，«玉篇»：直紙反。折薪隨其木理也。有作䝞，不成字，非也)。
覆苫(«字林»：舒鹽反。茅苫也。«尒雅»：白葢謂之苫。李巡云：白葢編之以覆屋曰苫)。
椽梠(力舉反。«方言»：屋梠謂之檐。郭璞：即屋檐也。亦呼為連縓，亦名。«說文»：梠，桷，通語也。音毗。«切韻»：梠，桷端木，今雀梠也)。
差脫(上音楚解、楚宜、楚佳反，今從後二。下徒活反，又吐活反)。
周墇(之亮反。«說文»：擁塞也。從土。有作障。«玉篇»：之尚、之楊二反。«說文»：隔也。«通俗文»：蕃隔曰障。蕃，甫煩反)。
鴟梟(上充尸反。梵云何利耶，此云殦。古文鴟、鵄二形，同。«尒雅»：狂茅鴟。舍人曰：狂，一名鴟，喜食鼠，大目也。郭璞：，鴟也。又云怪鴟也。音項反)。
鵰鷲(上丁堯反，籀文作雕。«穆天子傳»：爰有白梟青鵰，執犬羊，食豕鹿。郭璞：今之鵰亦能食麞鹿耳。鷲音就。梵云姞栗陀羅，或言揭梨闍。«山海經»：景山多鷲鳥。«說文»：鷲，鳥，黑色，多子。師曠：南方有鳥名曰差鷲，黃頭，赤咽，五色皆備。«西域記»：色蒼黃，目赤也)。
蚖(«字林»：五官反。«切韻»亦愚袁反。古文作螈。«玉篇»：蛇醫也。蠑蚖、蜥蜴、蝘蜓、守宮，以別四名。«崔豹»«古今注»：蠑螈，一曰蛇醫。大者長三尺，其色玄紺，善魅人。一名玄螈。«漢書»云螈。韋昭云：黑螈，蜥蜴也。在舍名守宮，以血塗女人臂，女有過者，洗之不落，因名守宮。在草石中名蜴蜥，在澤名蝘蜓，通名蠑螈。準此«遺教»有錯寫云：譬如黑蚖，在汝室睡。應言黑螈，正應為元，但以蚖、相類，遂錯寫焉。或云蚖有二類，一即守宮，二黑短蛇。«遺教»不錯，故彼又云：睡蛇既出，乃可安眠。者，黑短蛇，與餘蛇別，非守宮也。不尒，此經下別守宮，上復說蚖，一何重踏。故俗書解與經義別。曾見南僧說蚖咬人，唯遺藥王草能療之，必若無，即死)。
蝮(妨陸反。«尒雅»：蝮虺，博三寸，首大如擘。孫炎：江淮以南，謂虺為蝮，有牙最毒。«音義»曰：蝮蛇鼻上有針，一名反鼻蛇。«三蒼»：蝮蛇色如綾綬，文間有鬣，大者七八尺。擘，補麥反。«玉篇»：虫也。蝮螫手即斷手)。
蜈蚣(音吳公。«字林»：螂蛆也。甚能制蛇，大長者尺餘，赤足者為良，黃足者不堪用，人多炙之令赤，非真也。螂音即，亦子結反。蛆，子餘反)。
蚰蜒(音由延。江南謂大者即蜈蚣也)。
守宮(此在舍者，江南謂蝘蜓，然體一物，山東謂，陜以西謂壁宮。東方朔言：非守宮，即蜥蜴。蝘蜓，烏殄反。蜓音殄。，此亦反。音覓也)。
狖(«字林»余繡反。江東之名。又余季反，建平之名。«山海經»：鬲山多蜼。郭璞云：似獼猴而大，蒼黑色，尾長四五尺，似獺尾，頭有兩歧，天雨即倒懸於樹，以尾塞鼻，江東養之捕鼠，為物揵健。«尒雅»：蜼昂鼻而長尾。«切韻»：蟲名，似鼠作鼬。獸名，似猨作貁，狖是古字。有作㹨，不知所從。依此應為鼬貁，非惡性故也。«玉篇»：貁，似貍，捕鼠。與«切韻»別。鼬似石啖鼠。石啖鼠亦呼為鼪，鼠性，音鼠，乃同«字林»解)。
貍(理之反。«說文»：伏獸似貙。從豸里聲。有作狸，無所從)。
鼷鼠(上胡鷄反。«說文»：小鼠也。«尒雅»：鼷鼠。郭璞«玉篇»：有螫毒，食人及鳥獸，雖至盡，亦不覺痛。今謂甘口鼠也)。
臭處(上赤救反，惡氣也。下昌與反，可惡賤皃。«玉篇»又息也，居也。謂止也，謂惡氣息居止。下又杵恕反，穢惡之所也)。
狐狼野干(扈都反。«玉篇»：妖獸也。鬼所乘有三德，其色中和，小前，大後，死必首丘。梵云悉伽羅，此言野干，色青黃如狗，羣行夜鳴，聲如狼。«子虛»、«上林賦»：騰遠野干。司馬彪、郭璞注並云：射干，能綠木。射音夜。«廣志»云：巢於危巖高木。«禪經»云：見一野狐，又見野干。故知二別)。
咀嚼(上慈呂、情呂二反。«字林»作齟。«蒼頡篇»：咀，噍也。«字林»：咀齧曰嚼。«切韻»：噬也。«玉篇»：噍也，茹也。含齩咀嚼也)。
䶩齧(上相傳在詣反，謂沒齒齩也。«切韻»：甞至齒。應作䶩，其䶩又為截音，齧斷筋骨也。不知䶩字所出。有本作，亦作䶩，同。竹皆反。«通俗文»齧挽曰䶩，恐錯為䶩。下五結反。噬，齩也。少噬為齧，沒齒為。又傷皮肉為齧，少噬為䶩。唯陟皆反為正，餘皆非也)。
搏撮(上補各反。«廣雅»：搏，擊也。«玉篇»：拍也，拊也。下倉捋反。«字林»、«切韻»：手取也。«廣雅»：持也。«釋名»：撮，卒也。謂暫卒取也。«玉篇»：四圭日撮，又三指撮。有作子括反，音非此義。«切韻»：手把作攥，子活反)。
樝掣(上«字林»：反側加反。«釋名»云：樝，叉也。謂五指俱往叉取。«玉篇»：五指撮也，擊也，抱也。«切韻»：樝，似梨而醋。應作𭽷，以指按也。有作柤、皻二形，同。有作䶥。«說文»：齒不正。非此中義，或作撦，音車者反。裂壞也。下充世反。«字林»：拽也。«字書»：牽也。«釋名»：掣，制也，頓使順已。«玉篇»：引而縱之。或作摩，同。又尺折反。曳，延結反，謂五指叉而曳之，或以指按而拽之，或復撦攞引而縱之也)。
嘊喍(上五佳反，下音柴。犬鬬也。«玉篇»：犬相啀。«埤蒼»：犬相啀拒也。«說文»«玉篇»作齜，謂開口見齒曰齜啀。«切韻»齒不正曰𪘲作。有云啀齜，騫脣露齒之皃。有作喍，不知所從)。
嘷吠(上胡刀反。古文作獋。«說文»、«玉篇»：咆。吠，犬鳴也。«切韻»：熊羆虎聲也)。
魑魅(上勅知反。«說文»作。«三蒼»諸字書作螭。«玉篇»、«切韻»作魑。下莫祕反。«說文»、«玉篇»：老物精。«通俗文»：山澤怪謂之魑魅。«正法花»：魅。古文魅，今作鬽也)。
魍魎(上亾倣反，下力掌反。«說文»：蝄蜽，山川之精物也。«通俗文»：木石怪謂之魍魎。«玉篇»：水神也。古文為蝄蜽也)。
孚乳(«通俗文»：化日孚，芳無反。«字林»：撫于反。«廣雅»、«玉篇»：孚，生也。«方言»：雞伏。«通俗文»：是也。«玉篇»：姥伏也，孚也。下而注反。«切韻»：濡主反。«蒼頡篇»：乳于也。«玉篇»亦生也。鳥養子曰孚，獸養子曰乳)。
產生(皆有去音，應從平聲。«玉篇»：生，產也，進也，造也。因物造變謂之生產，亦生也)。
鳩槃荼(宅加反，伴茶云可怖畏也)。
蹲踞(上徂尊反，猶虛坐也。下居御反，倚也。«字林»：垂足實坐也。舊經言箕坐也)。
土埵(«字林»：丁果反。«切韻»：小土聚隅。有為堁音，此鄙俚也，非。«玉篇»：埵也。音丁戈反。堁，小塊累豎土也。堁也。«切韻»：丁戈作，小堆)。
樸令(上龐邈反。«通俗文»：爭倒曰撲。有作朴，音普卜反，打也。«玉篇»：擊也。手搏，非此義也)。
裸(借音胡瓦反。赤體也，應作躶)。
窺看(上丘規反。«字林»：小視也。«方言»：凡相竊視甫視楚謂之窺。又作闚，同。下苦寒反，亦苦旦反，視也)。
屬于(上之欲反。付也，由也。又時燭反，攝也，貫也，應為属字也)。
爆聲(上博教反，火深烈也。又普剝反。«說文»：爆，灼也，謂皮散起。«玉篇»«火部»：補角反，蒲角反，頗角三反。灼也，熱也。有作古文曝字，憤起也。古文又作)。
周慞(諸良反。懼也。遍驚不安之狀。或為章字，周流也。從初也)。
惶怖(上胡光反。悚也。下普故反，怕也)。
藏竄(七亂反。逃也。«玉篇»：藏，敝也)。
毗舍闍(畢舍遮。傳云：似冬瓜鬼也)。
食噉(大敢反，食也，或與啖同)。
蓬勃(上蒲公反。氣如蓬之亂起，有作熢，即㷭火之㷭。火亦如無，蓬音非也。下蒲沒反，勃，盛也。蓬勃，繁盛之皃。若塵起作，火香作馞。今言臭氣馞馞作馞亦得，或如蓬繁亂，有作㶿，無所從也)。
周章(«楚辭»：聊翱翔兮周章。王逸曰：周流也。謂周流往來。或作慞惶，怖也。從初為正)。
衆難(上職隆、之仲二反)。
宅主(«玉篇»：主，親也，典領也。天子嫁女，同姓諸侯主之，故謂公主，又守也)。
先因(先，蘇見反，蘇前反。今從初，亦先也)。
稚(直利反，幼弱也)。
告喻(榆句反。«論語»：君子喻於義，小人喻於利。孔安國：喻，曉也。«蒼頡篇»：喻，譬諫也。«說文»作諭)。
災(則才反。«左傳»：人火曰火，天火曰灾。籀書作災)。
蔓莚(«西京賦»云：其形蔓莚。«洪範»：上音万，下餘戰反。«廣雅»：蔓，長也。延，遍也。王延壽：軒檻蔓莚，謂長不絕。有作延。火災連燒如蔓草。又以然反，如蓆火災長不絕)。
此苦難處(難，奴于反。處音昌與反。«詩»云：莫我遑處。«傳»曰：處，居也。«禮記»：何以處我。鄭玄曰：處，安也。謂難可安處。或二皆去音，謂苦難處所也)。
妉湎(上丁含反。愛樂也。有作躭，嗜著也。古文媅。«說文»：亦樂也。下緜善反。«說文»：妉於酒。«切韻»：亦嗜著亂。古文䤄，有作媔，不知所從也)。
張施(式枝反，非施智反)。
諸瓔(於盈反。瓔珞，珍纓也。冠纓作纓)。
繒纊(上疾陵反，下苦謗反。«說文»、«切韻»：繒，帛也；纊，絮也。«小尒雅»：織繒也。通五色皆曰繒。«三蒼»：雜帛坐以餞客，如失耨華氈，故名茵蓐。有作鞇，車中所坐者也。用虎皮為之，有文彩，因下與相連著。«切韻»：鞇，虎皮也。以鞇為蓐。有作裀，«切韻»衣身此中義。«三蒼»：蓐，薦也。«切韻»：草蓐也。有作褥，氈褥也)。
㲲(徒協反。«切韻»：細毛布。今謂不然，別有㲲花織以為布，其毛所作諸褐罽是)。
儐從(上必刃反，相也。«玉篇»：遵也。出接賔，入贊禮曰相。又儐進之陳也。或作，同。下從用反。前導為儐，後隨為從也)。
熾(處志反。盛也)。
汝等累(力委反，積也)。
阿鞞跋致(阿鞞䟦致云不退住。鞞，陛兮反，以此為正。下文多云阿惟越致，訛，應從此云。文亦云阿毗䟦致，亦訛也)。
尚於(上常兩反。«玉篇»：時亮反。庶幾也，旦也)。
頻䠞(上牝鄰反。數數。䠞，併踐也。䠞眉作顰。下予六反，迫也。有作顰，顰䠞面是也)。
畜生(上丑六反。六畜也。又許救反，也。其許郁、丑六二反，皆聚也，非此義也)。
(上«說文»：口沒反。«三蒼»：頭禿無毛，從頁乞聲。«通俗文»、«切韻»：白禿曰。«廣雅»：，禿也。有云皮肉乾枯之狀，嗢之形。有讀為口轄反，應作，非正也)。
梨黮(上力脂反。«方言»：面色似凍梨。«切韻»：梨，斑駁色。有作黧，«字林»：力奚反。黑黃也。«通俗文»：班黑曰黧。«玉篇»：老也。有作𪏭。下«說文»：杜感反。與潭同。«切韻»：黔黮色。又脫感反，桑葚之色。葚，食朕反。有作於斬反，青黑色，借音耳，彼作黤也)。
觸嬈(«說文»：乃了反。擾，戲也。«三蒼»：嬈也。郭璞：弄也。«廣雅»：嫽、誂、擿，嬈也。嫽音遼。誂，徒了反。«切韻»：戲相擾作嬲。擾亂作摎，拏巧反。«玉篇»：嬈亦擾。言戲弄也)。
惡賤(上烏故反。«禮記»：吾惡用襄吾情。惡猶憎也。«論語»：惡紫奪朱。«詩»云：惡無禮)。
馲駝(上盧各反。«山海經»曰：音託。郭璞云：日行三百里，負三千斤，能知水泉所在出，性別水脈，以足掊地，則泉出。掊，蒲交反。«字書»作。又作駱，馬色白馬黑髦曰駱，非今義也。下徒何反，布作駞，音同也)。
蟒(摸朗反。«尒雅»：蟒，蛇王也。郭璞：蛇之最大者，故曰王)。
聾騃(五駭反。«蒼頡篇»：無知也。«方言»：癡騃也)。
蜿轉(上威遠反，下追遠反。案蛇無足能行，宛轉而進，故經自云宛轉腹行)。
唼(唼子荅反。«字林»：唼血也。蟲食曰唼。«通俗文»、«切韻»作，入口曰。古文作㗱。«玉篇»：唼，所甲反。鳧鴈口食白唼)。
矬陋(上徂戈反。«廣雅»、«切韻»：短也。«通俗文»：侏儒曰矬。有作痤，痤癤也。«說文»：小腫。非此中義。陋，醜也)。
躄(上呂員反，手拘病也。有作攣。«切韻»：戀，綴也。陟衛反。攣，拘也。下必益反，脚跛也)。
背傴(«字林»：一父反。«通俗文»：曲脊謂之傴僂。«切韻»：傴，背曲不伸也。«春秋鼎銘»云：一命而僂，再命而傴，三命而俯。杜預云：俯恭於傴，傴恭於僂，身逾曲恭益加敬也。有作膒，«字林»：一侯反，幽暗也。有作𤹪，未詳所出)。
所使(所里、所吏二反。今從初)。
痟(上相焦反，古文。«尒雅»、«說文»作消，盡也。消亦渴病名。«切韻»：渴病也)。
依怙(胡古反。«尒雅»：恃也。«廣雅»：賴、依、仰、負，恃也)。
親附(符遇反，近也)。
醫(於其反。«說文»：治病工也。醫之為性得酒而使藥，故醫字從酉殹聲，殹亦病人聲也，酒所以治病者，藥非酒不散。殹音於奚反。有作殹。古者巫彭初作毉，從巫形，俗字也)。
療(力照反。«三蒼»：療，治病。«說文»作，同)。
杪(初教反。應作抄，或作鈔。«玉篇»「抄，掠也，強取物也」是也)。
竊(千結反。私竊也)。
橫羅(上獲孟反。非理來也)。
園觀(官換反。樓觀也，若舍作舘)。
瘖瘂(上邑金反。不能言，亦瘂也。下厄賈反。«埤蒼»：瘂亦瘖也。有作瘖。«字林»：喑，唶也。唶，子夜反。有作啞。«字林»：乙白反。笑聲也。«易»云：笑言啞啞。非此之義也)。
疽(七余反，亦㿈病也)。
清潔(堅屑反，亦清也。屑音先結反)。
信解品
解(鞵買反，又佳買反、佳賣。今從初也)。
整(征郢反)。
好樂(上呼到反，喜也。下五孝反，欲也)。
慶幸(胡耿反。«小尒雅»：非分而得謂之幸。幸，遇也，亦冀望也，皆非其所當而得之耳)。
逃逝(時世反。«小尒雅»：逝，往也。«廣雅»：逝，行去)。
馳騁(上直知反，下丑領反。«廣雅»：馳，奔也。騁，走也)。
虎魄(普伯反。«廣雅»：珠名，亦為珀字。«漢»罽賓國有虎魄。«愽物志»：松脂入地千年，化為茯苓，茯苓千年化為虎魄。一名紅珠。«廣志»：虎魄生地中，其上及傍不生草木，深者八九尺，大如斛，削去皮，中成虎魄，有汁，初如桃膠，凝堅乃成，其西方人用之以為。音烏管反)。
臣佐吏民(«說文»：民，衆萌也)。
估賈(上始羊反。«說文»：行賣也。«玉篇»：通四方之珍異曰旅。有作商，商，量也。非此義。估音公戶反。字書無此字。唯«尒雅»郭璞音義«釋言»注中賈作此字。«切韻»：估，市稅也。賈，«說文»：加雅反，坐賣也。«周禮»：九職，六曰司市，掌以賈貨。鄭玄及«玉篇»：通物曰，坐賣日賈。«白虎通»：之言商，商其遠近，通四方之物以聚之也。賈者，固也。言物以待民來，希其利也。賈亦通語耳，故«左傳»荀罃之在楚也。鄭賈人有將寘諸褚中以出。«史記»「陽翟賈人往來販賤賣貴」是也)。
坦(他誕反。«說文»：安也。«廣雅»及«切韻»：平也)。
傭賃(上勇恭反。蔡邕«勸學»注：傭，賣力也。«莊子»：傭於人者。孟氏：傭，伇力也。受直曰傭。«切韻»亦賃也。«說文»：賃亦傭也)。
灑(所買反。«通俗文»：以水掩塵曰灑。«玉篇»：汛也。思見反，散也。«切韻»：灑，掃也，落也)。
出內(上昌遂反。出，出也。«詩»云「出言有章」是也。«切韻»亦赤律反)。
肆力(上相利反。«廣雅»：肆，伸也，陳也。謂伸陳伇力也)。
強使(上巨良反。抑也，堅也。«蒼頡篇»：徤也。又其兩、其亮二反)。
驚愕(五各反，亦驚也)。
俞急(上戈朱反。«小尒雅»：俞、茲、強，益也。有作愈。«尒雅»：差也。有作逾，急也。«切韻»：逾，越也。俞，然也)。
擗地(上脾伇反。撫心也。有作躃，倒。有作僻，匹尺反，邪也。非此義)。
醒悟(上思反。«字林»：醒，醉除也)。
豪䝿(上胡刀反。«淮南子»：智出百人謂之豪。古文作，«說文»：，健也)。
所難(奴旦反。患也，痾也)。
憔悴(上昨焦反，下疾醉反。«三蒼»、«切韻»並顦顇。«廣雅»、«玉篇»作憔、悴、愁，憂也。«尒雅»：顇，病也)。
怪之(上古壞反。怪，異也，驚怪也。凡奇異非常皆曰怪，字從左)。
䆫牖(餘帚反。«玉篇»：道也，向也)。
羸(力為反。弱也)。
塵坌(蒲頓反。«通俗文»：土曰坌塵也。«切韻»：塵，穢也)。
汚穢(上«字林»烏故反。汚，塗也。«釋名»：汚，洿也)。
咄(丁兀反。«說文»：相謂也。«字書»：咄，叱也。今謂呼也，訶也。今取呼也)。
盈溢(夷質反。滿也，亦作軼)。
無希(虛機反。須也。有作悕)。
自鄙(補美反。«廣雅»：羞、愧、鄙，恥也)。
於某(莫補反，又莫厚反。«尚書»：尒元孫某。孔安國：某，名也，臣諱君，故曰某名。凡不知名皆云某)。
伶俜(上即丁反，下匹丁反。«三蒼»云：伶俜猶聯翩也。亦獨孤皃。«切韻»：行不正曰竛。竛亦郎丁反，亦普丁反。竮，又云或作。行不正作跉䟓。呂貞反。䟓，勅貞反。«切韻»：䟓，行不正也。有作跉跰。«字林»：力生反。跰，補諍反，與迸同。跉，不正。迸，散。並非此義也)。
蠲除(上古玄反。«方言»：南楚疾愈者謂之蠲。郭璞：蠲，除也)。
恡惜(上力晉反。«切韻»：鄙，恡也。惜亦恡也)。
毀呰(茲此反。«說文»：呰，呵也。«禮»云：呰者，莫知禮也所生。鄭玄：口毀曰呰。«切韻»：毀作訿。古文訾、㰣同)。
自娛(遇俱反。樂也)。
求索(所反，又蘇各反。乞也，求也)。
夙夜(上思六反。«尒雅»：夙、晨，早也)。
註記(上竹句反，之喻反。«廣雅»：注，䟽也，識也。«字林»：注，解也。«通俗文»：記物曰註。«切韻»作注，陟住、之戍二反)。
駈(有作驅，通同)。
殺(有作煞，通同)。
眇目(上彌了反。«說文»：一目小也。«釋名»：目眶陷急曰眇。«方言»：眇，小也。«切韻»：視不正)。
薦席(上煎線反，草薦也，所以藉牀施於席下以自溫煖也。下祥亦反。«考聲»云：藉也，茵也。或從廾作蓆。«說文»：«禮»：天子、諸侯席有黼黻純錦。從巾從省聲也)。
草庵(暗甘反。«廣雅»：奄，屠蘇舍也。«考聲»：盧也，掩也，以草圍掩之也。有作img src=”fonts/24C85.jpg” width=”33″ />，藥草名img src=”fonts/24C85.jpg” width=”33″ />子也。«古今正字»云：盧有梁者，也。即庵也，從广奄聲也)。
荷負(何可反，又胡歌反。«切韻»、«韻英»：荷，擔也。云揭也，亦也負也)。
藥草喻品
誠如(上音成。«廣雅»：敬也。«說文»：誠，信也，諦也。從言成聲)。
谿谷(上啟奚反。«尒雅»：水注川曰谿。下公木反)。
卉木(上暉謂反。«尒雅»：卉，草也。郭璞曰：百草之總名也。«方言»：卉，衆也。東越吳楊之間名草曰卉。«說文»：從三屮。屮音丑列反)。
叢林(上族紅反。«考聲»云：木聚生曰叢。俗作藂。«漢書»«東方朔傳»中作樷，並非正也。«說文»：聚也。從丵丵，牀學反從取，取亦聲也。象形字)。
等澍(朱戍反。«三蒼»云：時雨也，百卉霑洽也。«說文»：上古時雨所以生澍万物也)。
普洽(咸夾反。«蒼頡篇»：適散也。«說文»：洽，霑也。古文作䨐)。
靉靆(上愛，下代。«埤蒼»、«切韻»同。«廣雅»：靉靆，翳薈烏外反。翳薈，雲興盛皃。«通俗文»：雲覆日為靉靆)。
承攬(盧敢反。手取也，亦作攬。«說文»作攬，撮持也)。
幽邃(私醉反。«說文»：深遠也。古文作㥞也)。
百穀(古木反。«說文»：穀，續也。百穀總名。楊泉«物理論»：梁者，黍稷之總名；稻者，粇稬之總名；菽者，衆豆之總名。三穀各二十，合為六十。蔬果之實助穀各二十，凡為百種。故«詩»曰：播厥百穀。«周易»曰「百穀草木麗千地」是也)。
苗稼(«說文»：苗草生於田。«蒼頡篇»：禾之未秀者也。«論語»：苗而不秀曰稼。«說文»：禾之秀實為稼，莖即為禾。一曰在野曰稼也)。
甘蔗(之夜反。諸書有云芋蔗，或云籍柘，或作柘，皆同一物也)。
蒲萄(徒刀反。«博物志»云：張騫使西域，還得安石榴、胡桃、蒲萄。«廣雅»：蒲陶有白、黑、紫三種。萄、桃、陶，皆得)。
枯槁(«字林»：苦道反。«切韻»：古，枯也。古文。«說文»作槀)。
一滴(丁歷反。«通俗文»：靈滴謂之。«切韻»作。有作渧，丁計反，水下也。非此義)。
授記品(授讎右反。與也，付也)。
瓦礫(力的反。«說文»、«玉篇»：小石也。«切韻»：沙也)。
坃坎(客庚反。或作硎。«玉篇»：虛也，塹也。下苦感反。«說文»：陷也。«玉篇»：小罍也)。
堆阜(都雷反。聚土也。«玉篇»作垖，小塊也。下房儛反，陵也。«玉篇»：高平曰陵，大陵曰阜。大也。厚也，長也，山庳而大者也)。
丘坃(«說文»：丘，土之高也，非人所為。一曰四方高中央下曰丘。«玉篇»：地高曰丘，大塚曰丘。古文丘土)。
數知(上聲字，山縷反。計也，閱其數曰數也)。
慄(力質反，戰也。«玉篇»：謹，敬也，懼也，戚也)。
粖(莫割反。若手摋摩作抹，塗飾作瀎，今既別有塗香，應為抹字。«玉篇»：粖，亡達、亡結二反。粥糜也。碎香如絮也，故作粖。若如細土，應作)。
閻浮提金(贍部樹名，在洲無熱池岸側有經，在此洲北岸近樹水下有紫金，光映蔽日月，故以為名)。
多摩羅跋旃檀香(性無垢賢旃檀香佛)。
長表金剎(梵云舍摩奢那，此云墳。西域者，或遺禽獸，收骨燒之，有埋地下，於上立表，累甎石等，似窄堵波，但形卑小。今此長表即是金剎，非彼表也。梵云掣多羅，彼土更無別幡竿，即於塔覆鉢，柱頭懸旛。今云剎者，語聲雖訛，以金為之，長而有表，故言金剎也)。
化城喻品
磨以(莫可反，研也。若莫波反，作摩灼也。作鬼作魔。偏平作䯢，無平音)。
盡抹(莫割反，以手掇摩曰抹也)。
天技(渠倚反。藝也。女樂作妓。有作倚立也，非經義也)。
涕泣(上他禮反。«毛詩»：涕泗滂沱。«傳»曰：目出淚曰涕。«說文»：無聲出淚曰泣)。
憺怕(上徒濫反。«說文»：憺，安也，靜也。謂憺然安樂。«玉篇»：憺，徒敢反，恬靖也。亦安也。有作恬，恬靖。有作惔，«說文»：徒甘反，憂也。非此中義。«字書»作倓，亦徒濫反。怕，«說文»：匹白反，無為也。«廣雅»：憺怕，安靜也。«子虛賦»云「怕無欲憺乎自持」是也)。
盲瞑(莫耕反。暗也。«玉篇»：莫定反，夜也，昧也。冥者，蔽人目令無所見。又幼稚)。
安隱無漏法(有作道應從法，不唯道故也)。
三界獄免出(無遠反。«切韻»：引也，與挽義同。有作勉，靡辯反，勗也。«國語»云：父勉其子，兄勉其弟。猶強勸也，謂勸教之。«小尒雅»：勉，事，力也。古文勵，同也)。
羣萌(莫耕反。芽也。«廣雅»：始也。萌，冥昧皃，或從民作氓，言衆無知。«漢書»：氓，羣也。古文作氓)。
諷誦(上風鳳反，詠讀為諷也。背文曰誦也。«周禮»：教國子無道諷誦。鄭玄：背文曰諷，以聲節之曰誦)。
阿閦(初六反。梵語也，唐云無動)。
阿彌陀(梵語也，阿弭多那庚沙，此云無量壽也)。
曠絕(上苦謗反。又«玉篇»云：空也，踈也，大也，久也，遠也)。
億姟(«字林»：古來反，數名也。«風俗通»：十千曰萬，十萬曰億，十億曰兆，十兆曰京，十京曰姟，猶大數也。古文作㚊、奒二體)。
營從(上余瓊反。«蒼頡篇»：營，衛也。亦部伍也。古文作覮)。
城郭(«世本»：鯀作城郭。«公羊傳»：郭者，何也？恢廓也。有作墎，從土者，非也。鯀音古本反)。
第四卷
五百弟子受記品
受(音植酉反。«玉篇»：容納也，盛也，得也，繼也。«說文»：相付者也。從從舟省也。)
饒益(上如招反。«玉篇»：多也，豊也，厚也，益也，餘也)。
谿澗(上輕奚反，下古晏反。«玉篇»：水名也)。
溝壑(«說文»：溝，水瀆也。廣深四尺曰溝。下呼各反。«爾雅»：水流深則成壑。壑亦溝池也。«玉篇»：壑，谷也，深也，虛也，窟也，室也)。
臺觀(上徒來反。«尒雅»：四方而高曰臺。又觀謂之闕。孫炎曰：宮門雙觀也。«釋名»云：觀也者，於上觀望)。
迦留陀夷優陀夷(烏陀夷，此云出現，日初出現時生也)。
周陀莎伽陀(莎，先戈反。娑婆揭多，此云善來)。
親友(于久反。«說文»：友，同志曰友。«廣雅»：友，親也。«禮記»：僚友稱其悌，執友稱其仁。鄭云：僚友同官，執友同志也)。
艱難(古閑反，籀文作囏。«說文»：土難治。«釋名»：艱，根也，如物根芽。憚也，人所忌憚云也)。
易(上莫候反。«三蒼»：，換易也。交易物也。字從貝從丣。丣，古文酉字也。有作，非此義。«玉篇»：加雅反，人姓也)。
授學無學人記品
蹈七(上徒到反。«說文»：踐也，履行也。«釋名»：蹈，道也，以足踐之如道也)。
法師品
肴饌(仕眷反。«說文»：具食也，飲食也。«玉篇»：亦飯食也，進也。或作䉵，與撰同也)。
穿鑿(在各反，鏨也。«玉篇»：穿木也。或作鑿，亦同。鏨，士咸反，鏨如鑿也)。
如來室(«說文»：室，實也，戶外為堂，戶內為室。«論語»云「由也，升堂矣，未入於室」是也)。
句逗(徒鬬反。«字書»：逗，遛也。«說文»：逗，止也。«方言»：逗，住也。或作竇，繹也。句能竇繹諸理義也)。
乾燥(騷早反。«說文»：亦乾也。«易»曰：火就燥也)。
嗼(上情亦反，下模博反。«考聲»云：嗼，無聲。«易»曰：其戶，閴其無人，亦靜嘿無人聲。經從作，俗字也。從水作漠，是沙漠字也。皆非本正也)。
罣礙(胡卦反。«字書»：網礙也。«說文»：礙，止也。古作罫)。
見寶塔品
龕室(上苦含反。«廣雅»：龕，盛也，取也。«尚書大傳»：龕，剋也。案龕室者，如今之檀龕之類也，於大塔四面安其小龕如室，故言龕室。此小室中有種種形皃如檀龕像也。«說文»：從龍含省聲)。
網幔(莫半反，在旁曰帷，在上曰幔。若音武安反，作鞔。幔上網以寶飾之，如幰之莊嚴，名寶網幔也)。
寶交露幔(幔以承露，以寶交飾。又幔或露或覆，俱以寶交飾。又以寶交雜覆露於幔。又顯露定幔以寶交飾，皆得名寶交露幔也)。
林藪(桑苟反。木為林，澤中無水曰藪也)。
各齎(節稽反。持財遺人也，字從貝齊聲。古文作齎)。
滿掬(弓六反。二手掬取也。物在手，或作匊)。
關(余灼反。«方言»：關東謂之鍵，關西謂之。古文作鑰，同。有從竹作籥，樂器也，非經義)。
无央(約良反。梵云阿僧企耶，云无央數。央，盡也。有作鞅，於兩反。«說文»：頸靼。非此中義，靼音之列反)。
在在所往(在在者，所住在處。所往者，所往至處。有作住，非也。在以住故)。
遠擲(程戟反。投棄也，古作擿)。
手把(罷巴反。或作爬，爬，搔也，掊也。今從掊義，掊音蒲交反，並從手也)。
提婆達多品(唐云天授)。
捐捨(上以專反。«說文»：捐，棄也。«尒雅»：廢捨也。郭璞曰：捨，放置也)。
委政(«國語»：棄政非任也。賈注云：政猶軄也。«左傳»：為政事庸力。杜預云：在君為政，在臣為事。«論語»：導之以政。孔安國：政謂法教也)。
椎鍾(上直追反。«說文»：椎，擊也。«說文»：有從追作槌。俗用，非正。又音直淚反，關東謂之蠶槌)。
阿私仙(阿私多。唐云无比，亦云端正也)。
果蓏(郎果反。有作瓜音讀，避俗。«玉篇»云：果謂桃李之屬，蓏謂爪瓞之類。又有核曰果，無核曰蓏。又木實曰果，草實曰蓏。又木上曰果，地上曰蓏。瓞音徒結反)。
仁往(上如隣反。«周禮»：六德，一曰仁。鄭注云：愛人及物曰仁，上下相親曰仁。«諡法»：貴賢親親曰仁，煞身成人曰仁。«釋名»曰：仁者，忍也。好生惡殺善惡忍曰仁。«說文»：從二人聲。言行無二曰仁)。
開闡(昌善反。«廣雅»：闡，開也，明也)。
頗有(普多反。借音普我反。諸書語辭)。
那(時之極少也。«俱舍»云：百二十那為怛那，量臘縛此六十，此三十須臾，此三十晝夜，三十晝夜月，十二月。為於中半減夜即計須臾時，可知矣。«玉篇»：須臾，俄頃也。經本有作千剎那頃。案梵夾本文無千字，或後人妄加)。
勸持品
弊惡(上毗袂反，困也。亦為篇列反，上弊同。訓輕薄易怒皃。嫳妜，急性也。妜音於悅反)。
憍曇彌(正言喬答彌，古云憍曇彌，又言瞿曇，皆訛略。正云憍答摩，釋迦為姓，瞿曇是望。釋迦帝王歷代相承，逆賊中興，篡居國位。賊王恐奪社稷，遂誅釋迦之種，殄滅近親，令無胤嗣。時有仙人，遍觀貴族，見有娠孕者，後必誕男，乃預陳詞，冀將繼統。母允其請，後果生男與仙。長至髫年，釋星還現，賊王恐懼，尋訪所居，知居山中，伺仙不在，密令擒捉，長竿穿之，告示國人，令息異意。仙人還室，不見其子，乘急追訪，覩其若斯，乃作神通救之，知命不濟，乃降微雨，令少醒覺，化現一女，勸令交會，必若不從，能姓便絕。兒從父誨，乃共通交，遺體既流，隨染泥土，仙人收取，牛糞裏之，置甘蔗園中，日暖光炙，時滿十月，變成一男，儀冠不羣，精神絕異，仙人還養，復得為王，自此釋迦重得繼位。故瞿曇者，此云甘蔗種，或云日炙種。釋迦能姓類極多，瞿曇釋迦最為貴族，嫡胤相繼，恒守尊高。若毀之，曰牛糞種，泥土種，故云儞瞿曇，姓。摩是男聲，佛之氏望毀云喬答摩。彌者女聲，呼佛姨母，故曰喬答彌也)。
罵詈(上莫反，下力智反。«蒼頡篇»：詈亦罵也。今解惡言及之曰罵，誹謗呪詛曰詈，並從罔，形聲字)。
阿練若(尒者反。閑處也，去村一俱盧舍四里有餘也)。
誹謗(上非味反，亦謗也。«玉篇»：甫味反。下捕浪反。毀詛也。«廣雅»：惡也。«國語»：左史謗之。賈逵曰：對人道其惡也)。
鎧(苦愛反，甲也)。
見擯(必刃反，㡿也)。
安樂行品
卒暴(上村沒反。正作猝。其卒字，則沒、子出二反。«玉篇»等古書倉猝亦為卒。下蒲報反，古文虎武)。
尼揵子(昵徤陀佛多羅，此云離繫親子)。
文筆(文謂詩歌之屬，筆謂銘賦之流)。
經書(«周禮»：六藝，五曰六書。謂象形、會意、轉注、指事、形聲、假借也。書者，著也。依類象形謂之文，其後形聲相益謂之字。字者，孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書，如也，所以著明萬物，紀往知來。又書於禮牘縑紙謂之字。又書亦籍)。
路伽耶陀(先譯云惡答對者)。
逆路伽耶陀(先譯云惡徵問者。初正梵云路迦也底迦。言順世外道執計隨順世間所說之法外道。後正梵云縛摩路迦也。底迦云左順外道。執計，不順世間所說，與前執乖，名左順世外道)。
兇戲(上許容反，惡也。«玉篇»：盰鞏反。恐懼。今從初，有凶得失之象，危咎惡也，不遇也)。
相扠(勅佳反。以拳加人，應作字耳。案«切韻»：拳加人亦批。音側氏反)。
相撲(蒲角反)。
那羅(文畫其身之輩)。
變現之戲(作世幻術)。
旃陀羅(旃茶羅云嚴熾惡業，自持標幟。其人若行，搖鈴自標，或杖破頭之竹。若不然者，王與之罪。或云殺人，謂屠煞者種類之總名也)。
獵(徒賢反。取禽獸也，有作田。«白虎通»：為田除害，故曰田獵也)。
捕(語居反，亦捕也。«玉篇»：，語去。亦捕魚也。有作漁。«說文»亦捕魚也。古作。«切韻»：應古也)。
沙彌(云勤策)。
屠(上達胡反。«說文»：屠，刳。分割牲肉)。
魁膾(上«切韻»苦回反。師也，也。下古外反，割也，切肉也。細切為膾，未詳所立名。有作儈。«聲類»：合市人。非此義也)。
衒賣(上玄麵反。«說文»從玄作衒。行且賣也，詃也。«切韻»：自媒)。
屏處(上俾領反。«禮記»：左右屏而侍。鄭玄：隱也。«詩»云：萬邦之蔽。«切韻»：若隱僻。作偋，卑政反。«尒雅»借屏為蒲定反，亦得也)。
入里(«周禮»：五家為隣，五隣為里，二十五家里居也。«釋名»：五隣為里，方居一里之中也)。
怯(去劫反。«玉篇»：畏也，劣也，多畏也)。
怨嫌(上於願反。屈在冤枉作惌，屈草自覆作冤，其怨字無於袁反。下戶兼反。心不平也)。
澡浴(上祖老反。«說文»：澡，洒身也)。
新淨(有作新染。«正法花»云：淨潔被服。下經復言內外俱淨，應從新淨)。
邪偽(危貴反)。
輕蔑(莫結反。«說文»：相輕侮。«切韻»：無也。經作懱，二形同)。
討伐(上滔老反。«漢書音義»：討，除也。«禮記»：叛者君討。鄭玄：討，誅也。下房越反。«切韻»：征也。«左傳»：有鐘鼓曰伐。«白虎通»：伐者何？伐敗也，欲敗去之。有作罰。«說文»：罪之小者曰罸。«廣雅»：罰，折伏也。«切韻»罰非之此義)。
唯髻(古詣反)。
從地涌出品(涌餘隴反。«玉篇»：涌，騰也。如水上騰，應作涌。有作踊，跳也。非此義)。
問訊(息晉反。«玉篇»：訊，問也，辭言也。執問通問曰訊)。
巨身(上其呂反。«字林»：巨，大也。«方言»：齊宋間謂大為巨。«說文»大也。作鉅)。
阿逸多(阿氏多云无能勝，彌勒名)。
被精進(被，皮寄反。謂被帶也。有作模張之披。«方言»：披，散也。非此義)。
奮迅(上俯問反，揚也。«廣雅»：振也。下私潤反，疾也。«切韻»：亦息晉反。信音同，同，疾也。鳥之奮迅即毛起而身大，故字從奞在田上。奞音雖，鳥也)。
頭陀(杜多云洮汰，言大洒也，或云除棄，或云糾彈，言去其塵穢耳。斗藪一義，非今理也)。
憒(上公對反，亂也。«說文»：亂也，煩也。下女孝反，不靜也。«韻集»：猥衆也。字從市從人，有作鬧，俗字也)。
伽耶城。
面皺(側救反)。
如來壽量品(壽，植酉反。量，呂張、力讓二反)。
釋氏(諸經有云姓瞿曇氏，然氏姓別。姓者，所以繫統百世使不別也，靈感而生也。氏者，所以別子孫之所出，或因地，或因官爵。故«世本»云：言姓即在上，言氏即在下)。
那由他(那庾多，數名也，以十積之五十二數中第十二數也)。
年紀(居擬反。十二年為紀。紀，記也)。
拜跪(«字林»：丘委反。跪，拜也。又渠委反。«左傳»：跪而載之也)。
擣簁(«集類»：所佳、所飢二反。«說文»：竹器也。可以除麁取細。«切韻»：所綺反，羅也。又所宜反，下物。古文籭、簛二形，同)。
除愈(臾乳反。«方言»：差也。愈，間也。«切韻»作愈，差也。又作癒，«說文»：病瘳也。«玉篇»作愈，益勝也。心憂為㥚，病差為癒也)。
億載(則代反。«筭經»：黃帝為數，法有十等，謂億、兆、京、姟、壤、秭、溝、澗、正、載。及其用也有三，謂上、中、下。下數十萬曰億，中數百萬曰億，上數萬萬曰億)。
遊樂(盧各反，縱賞也。或五教反，遊恣勝處耳，生欣樂也)。
分別功德品
分別(分，府文反。別，變列反。或作莂。或作。分，或扶問反。別，或憑列反，分段殊別也)。
量旋(似泉反，還也。«切韻»：若如水回。作，辭選反。又似泉反)。
繽紛(上匹仁反。«玉篇»：繽繽，往來皃。或盛皃，衆也。下孚云反。«玉篇»：紛，亂也，盛皃也，衆也。«廣雅»：繽繽，衆也。紛紛，亂也。謂衆多下也。«字林»：繽紛，盛皃也。«切韻»：飛也)。
檀(檀那，云布施)。
尸羅(尸羅云清凉，順古名淨戒)。
羼提(上初鴈反，云安忍也)。
毗離耶(云精進)。
禪(禪那云靜慮)。
般若(在因名那羅若，此云慧。果名薩伐若，云一切慧若云南智也)。
塔寺(梵云毗訶羅，云遊行處，謂衆遊履行處，亦謂僧園，今以寺代之。«說文»：寺，也，有法度者。«廣雅»：寺，治也。«釋名»云：寺，嗣也，治事者相嗣續於中。字從寸從土聲)。
僧坊(甫亡反。«字林»：坊，別屋)。
多羅樹(此方无之。古相傳樹高七仞，一仞七尺，理實，樹形如椶櫚，極高，長七八十尺。花如黃米子，大如鉢，人多食之也)。
須曼香(蘇末那花香善稱意花)。
瞻蔔(傍北反。瞻博迦，此云黃花樹，花小而香。西域多此林耳)。
阿提目多(已上及餘不顯者，多此方無，故不翻譯也)。
薰油(上許云反，香草也。諸以香草和淹苣蕂令潤，方以押油名薰油也。苣蕂，大胡麻)。
隨喜功德品
陌(莫百反。«玉篇»：東西為陌。陌，道也)。
褰縮(上去乾反，舉也。下所六反，短。或作茜也)。
麁歰(參立反，應作澀也)。
瘡胗(居忍章忍二反。脣上痒也。«三蒼»云：風也，腫也。籀文作疹。«說文»同。有作緊，緊縵義，非瘡胗)。
喎斜(上口蛙反。«說文»：口戾也。«通俗文»：邪戾曰咼。從口冎聲。咼，古瓦反。蛙，與緺反)。
黧(有作黧字，亦得)。
匾㔸(«集韻»、«切韻»：上鞭反，下體奚反。«纂文»：薄也。今俗呼廣薄為匾㔸。關中呼云俾遞。俾，補迷反。有作䐔䏲，近字耳)。
曲戾(«字林»：力計反。亦曲也。«切韻»：乖也。字從犬從戶)。
窊曲(上«玉篇»於瓜、烏瓜二反。凹也，邪下也。«廣雅»：下也。«字林音隱»：窪，一瓜反，曲也。«玉篇»：枉也，細也)。
額(五伯反。«說文»作)。
法師功德品
命命鳥(共命鳥)。
闍提(金錢花)。
末利花(鬘花堪作鬘)。
撰集(上助臠反。«廣雅»：撰，定也。撰，述也)。
波利質多羅(圓生樹香也)。
常不輕品
將(子羊反)。
神力品
謦欬(上口冷反。«說文»、«玉篇»亦欬也。«蒼頡»：聲也。有作磬，口定反，樂器也。非字體也。下苦戴反。«說文»、«玉篇»逆氣也。亦瘶也。有作咳，胡來反，嬰咳也，非此義。瘶音蘇奏反)。
囑累品(囑，之欲反。累，力委、力偽二反。屬，託。«說文»：屬，連也。«廣雅»：委、託，累也。謂以事相屬累也。«左傳»：相時而動，无累後人。謂累重也。«切韻»：託作噣，有累俗字耳)。
藥王品
甄(居延反)。
迦羅(«俱舍論»說：五十二數中增十增之第十六數也)。
頻婆羅(第十八數)。
阿閦婆(第二十數)。
我適(尸亦反，往也。«正法花»云「我昔供養」是也。«三蒼»：古文作適)。
須陀洹(預流)。
斯陀含(一往來)。
阿那含(不還)。
阿羅漢(應義)。
怨敵(徒的反。«廣雅»：敵、對，當也。«爾雅»云：敵，匹也。怨之匹耳)。
妙音品
金剛為鬚(相俞反)。
動搖(«說文»：餘昭反。樹動也。字從木䍃聲。䍃，余周反)。
甄叔迦(赤色寶也。甄，«字林»：已仙反。«西域記»：云印度多有甄叔迦樹，其花赤色，形大如手，此寶色彼花，因以為名)。
那羅延(多力天名也)。
宰官(上祖殆反。«聲類»：宰，治也。謂治邑吏。«廣雅»：宰，制也。謂制事者也)。
觀音品
舩舫(上食川反。«玉篇»：舟曰舩。下府妄、補浪二反。«玉篇»曰：舟也。«通俗文»：連舟曰舫。併兩舟也)。
漂墯(上疋消反，芳妙反。«說文»：漂，浮也。«正法花»云「流墯」是也)。
杻械(上勅久反，下胡介反。«玉篇»：桎梏也)。
檢繫(上居儼反。«廣雅»：甲也，栝也。謂栝束不得開露。又察也。謂察錄繫縛，字從木也)。
唐捐(與專反。唐，徒也，空也。«蒼頡篇»：捐，棄也)。
祝詛(上之授反。«說文»作祝，亦祖也。今皆作呪。下側據反。古文。«繹名»云：祝，屬也。以善惡之辭相屬暑也。詛，謂使人行事阻限於言。有作咀，才與反。咀，嚼也。非此中義。其訓，«切韻»：市流反，以言答也)。
掣電(上昌制、尺折二反。陰陽激耀也。«釋名»云：掣，引也。電，殄也。謂乍見殄滅。關中睒電，今吳人謂䃱磹。上息念反，下大念反)。
降雹(蒲角反。鄭玄注«禮記»：陽為雨，陰氣脅之，疑而為雹)。
戒雷(戒雷古薤反。«詩»云：豈不曰誡。誡，警勅也。«方言»：戒，備也。古文作誡)。
慈意妙大雲(梅怛利末那，生慈意，多有作音者，傳誤非)。
陀羅尼品(總持有四，此即明呪)。
藥王菩薩呪
羅剎(邏剎娑云暴惡)。
吉遮(止奢反。訖栗者云所作)。
伺求(上思恣反。鄭注«周禮»云：伺，察也。顧野王云：伺，候也。«韻詮»云：相竊視也。«蒼頡篇»云：二人相候也。«說文»：閔。«古今正字»：從人同聲。«埤蒼»作覗，古字也)。
毗沙門(云多聞，四天王中北方天王也)。
臯帝(上古勞反)。
油(上«說文»：於甲反。，壞也，鎮也。周成«難字»作䆘。䆘，桚音子曷反。有作柙，古文匣字。«說文»：柙，㩜也。«論語»：虎兕出於柙。字從木。有作押，音甲。«爾雅»：柙，轉也。亦押束也。字從手，二形並非經義也)。
妙莊嚴王品
指爪(側絞反。指爪也。有作抓。«玉篇»：抓，掐也，刮也。爪之搔物曰抓，音莊狡反。非指爪。掐音苦合反也)。
紺青(上古暗反。«說文»：帛染青而揚赤色也。«釋名»云：紺，合也。青而含赤色。«切韻»：青赤色上生絳。如紫紺摩尼，與此色異)。
如珂(苦何反。螺屬，出海中，潔白如雪者也。有作軻，口佐反。«說文»：接軸也。轗軻不遇，非字義。轗音口紺反也)。
頻婆果(色丹且潤之果，此方無之也)。
普賢品
陀羅尼中云帝阿惰僧伽兜略(其阿惰音從臥反，梵云怛唎，云三。阿特嚩二合，云廿。僧伽云衆。咄略略音力蛇反，同一種也。有作阿㤢，相傳音於六反。音既不然，亦無此字。梵云阿特嚩，今訛云阿㤢，傳寫誤錯，變惰為㤢，誤之甚矣)。
繚戾(上力小反。«說文»：力鳥反。繚，繞也。繚，纏也。謂纏繞。«切韻»：唯有了達、蓼菜、目睛明瞭、長，四字之外更無了音之字。繚字有二，力小、力召反，一繚繞，二繚炙。繚炙或作繚戾魯帝反也)。
角睞(路代反。«說文»、«玉篇»曰：瞳子不正也。«蒼頡篇»：內曰睞也)。
膿(奴冬反)。
一切經音義卷第二十七❁