一切經音義卷第二十六

金陵書局校註版大藏經第五十四函 總第二千一百二十八部
釋雲公撰　大唐沙門慧琳再加補
涅盤經從第十一盡四十
闍維分兩卷
大般泥洹經六卷
方等般泥洹經兩卷
南本涅盤經三十六卷同用此音
右已上計七十六卷同此卷音。
大般涅盤經第十一卷
習習(經文有從疒女革反作㿇。諸字書並無此㿇字，近代人加疒作之)。
噦噎(於越反。«通俗文»：氣逆也。«說文»云：氣短也)。
痳瀝(上力金反。«聲類»：小便數也。經文作淋。«說文»：水沷也。«廣雅»：淋，漬也。非此義)。
懟恨(上直淚反。古文作譵，同。«爾雅»云：懟，怨而且忿也)。
阿伽陀藥(此云無病，或云不死藥，有翻為普除去，謂衆病悉除去也)。
三摩拔提(此云等至，無心定也)。
瞢(徒登反，下莫登反。昏昧也)。
那羅延(此云力士，或云天中，或云人中力士，或云金剛力士也。或云堅固力士)。
鉢建提(此云跳躑，此中力士甚勇健捷疾也)。
欠㰦(墟庶反。«通俗文»：口通氣也。有作呿，非此義也)。
蟠龍(薄寒反。«方言»：龍未升天謂之蟠龍。«廣雅»：蟠，屈也。經作盤，器物字，非此用也)。
㓟剝(上音披。經文假借用，字書中並無此字也)。
結加趺坐(趺音府無反。«三蒼»云：足趺也。鄭註«儀禮»云：足上也。按攝持鞋履之處名為足趺。慧琳云：結加趺坐者，加字只合單作加，盤結二足，更手以左右足趺加於二䯗之上，名結加趺坐。其坐法差別，名目頗多，不可繁說，今且略敘二種坐儀：先以右足趺加左䯗上，又以左足趺加右䯗上，令二足掌仰於二䯗之上，此名降魔坐。二手亦仰掌，展五指，以左押在安在懷中，諸禪師多傅此坐，是其次也。若依持明藏教灌頂阿闍梨所傳授，即以吉祥坐為上，降魔為次。其吉祥坐者，先以左足趺加右䯗上，又以右足趺加左䯗上，亦令二足掌仰於二䯗之上，二手准前展指仰掌，以右押左，此名吉祥坐。於一切坐法之中，此最為上，如來成正覺時，身安吉祥之坐，左手指地作降魔之印。若修行人能常習此坐，具足百福莊嚴之相，能與一切三昧相應，名為最勝也)。
劈裂(上匹狄反。«說文»：破也。謂寒凍宍裂也。«廣雅»：中分也)。
阿羅羅阿波波(謂地獄寒苦之聲也。此四地獄，因聲為名也。«觀佛三昧海經»第五卷中廣說其因緣)。
波頭摩地獄(此四地獄，因花為名，應墮彼獄，必有花來迎其神識)。
擘裂(補革反。«說文»：撝也，手擘也。鄭玄云：破裂之也)。
建陀(具足云私建陀，此云蔭也。朗法師云是偏脣鬼也)。
憂摩陀(摩音莫可反。此云妖狂，亦云是醉神者也)。
阿婆魔羅(此云無花鬘，或云顛狂也)。
散陀那花(亦云線陀那，此云流花也)。
盧脂那花(亦云盧遮那，此云眼花也)。
箏(«說文»云：皷筑爭樂也。秦人無義，二子爭父之瑟，中分之，故號曰笋。今加竹作笋)。
笛(«說文»：七孔笛也。俗云羗笛，三孔也。«風俗通»云：笛，笛者，滌也。滌邪穢，納雅正也)。
簫(«爾雅»：大簫謂之䇾。郭璞云：編三十三管，長尺四寸，小者謂之筊，十六管也)。
瑟(«爾雅»云：大瑟謂之灑。郭註云：長八尺一寸，廣一尺八寸，二十七弦也)。
箜篌(«釋名»云：此師延所作靡靡之樂，後出於桑間、濮上之地。葢空國之侯所存。師延為平公鼓焉，後為鄭衛分其地，遂亾其國，故號為鄭衛之音，謂之淫樂也)。
鼓吹(鼓，動也，擊也。有從皮作皷，俗字也)。
多伽婁香(«釋論»云：木香，此云不沒也)。
麒麟(渠之反，力真反。«說文»：仁獸也。頭上一角，角端頭有宍，麝身牛尾。經文作騏驎字。«說文»云：馬文如綦文者也。驎，力振反。«爾雅»：白馬黑脣曰驎。並非經義)。
枸枳羅鳥(亦云瞿枳羅瞿，此云牛，亦名地。枳羅云釘)。
氍毹(渠俱、山千二反。«通俗»云：織毛蓐也。經作氀，力宇反。氀，毼也。非此義也)。
毾㲪(上他盇反。«釋名»云：施之大床前榻上以登上大，床因以名之㲪。音得恒反)。
拘執(狀如㲜，一邊毛長，色黑。律中六群比丘反被拘執，夜出怖人，言似鬼之者也)。
䩸衣(«三蒼»而容反。«說文»：鞌毳飾也。亦作，而容反。或作毦，人至反。«廣雅»：罽也。織毛曰罽，䩸字三體通取任用於義無失。經有作茸，而容反。«說文»云：茸，草也。非經義也)。
根子(謂薑芋之屬也。以無子可種，但擘根而生故也)。
莖子(戶耕反。謂石橊、楊柳之屬是也。以無根而生，故謂之也)。
節子(謂蘭、香芹、蓼、稊子、秬屬草等之屬是也，有節即生故也)。
椄子(姉葉反。謂梨柿之屬，同類相接者也。有經作、字，全非字體也。又音才葉反，疾也，非今所取)。
子子(即諸種子是也)。
丹枕(按天竺多用帛、㲲、繒、緣紵兜羅綿而作，或枕或倚者也。丹謂赤色也)。
安簧木枕(謂枕內安簧，撼之出聲，狀如有水也)。
六簙(«說文»云：局戲也。六著十二棊也)。
拍毱(巨六反。古文作，今作鞠。郭璞云：毛丸、氣毬之類，以鞠蹋戲也，兵勢也。«新書»二十五篇傳云：皇帝所作也)。
擲石(按«漢書»：甘延壽投石拔距。張晏注云：飛石重十二斤，為機發，行三百步。延壽有力，能以手投之也。今人擲磚者是。磚，音徒和反)。
卜筮(時世反。«禮記»云：龜為卜，蓍為筮。並謂決嫌疑，定猶豫，故字從竹從巫者。揲蓍取卦，折竹為爻，故字從竹。揲音禪列，余列二反，蓍音尸)。
遍耳(經文有作身，恐寫誤)。
第十二卷
腦胲諸脉(胲，古來反。«玉篇»云：足大指也，謂分段之身，極上為腦，極下為胲，血肉所及，皆有其脉。腦外是髮，胲外是甲，此中無脉，故以簡之。舊音以為胡賣反，呼為骨者，全非經意也)。
腨骨(時兖反。«說文»：腓膓也。扶非反。腨即膓也，或作字，用亦同)。
以柱髀(蒲米反。北人用此音。又必爾反，江南行此音。«釋名»：髀，卑也。在下稱也。古文亦作䠋，經文有作𮛚、䏶二體，並俗字，非正者也)。
髖骨(口丸反。«埤蒼»：髖，尻也。或作臗字，用同)。
頷骨(侯感反。郭璞云：頷謂頷車也。«釋名»云：輔車也。南楚謂之頷，秦謂之頤，所以輔持於口也)。
姿態(下他代反。意姿也。謂能度人情貌也。古文作㑷，用同也)。
視瞚(尸閏反。«玉篇»云：目動也。«列子»作瞬。«通俗文»作眴。音縣並同)。
(七旬反。皮細裂坼也)。
因的(丁歷反。«說文»：的，明也。傳曰：射質也。謂的然明見也。今射堋中鹿子是也。古文作㢩字，同用也)。
箭中(知仲反。«禮記»云「射中即得為諸侯，不中不得為諸侯」是也)。
楚撻(他達反。篝打也。«廣雅»：撻，擊也。楚，一名荊。撻，古文作，用同也)。
欬逆(枯戴反。«說文»：逆氣也。«字林»：瘶也。經文多作咳，侯來反。嬰兒也。咳非此義也)。
艾白(五葢反。«爾雅»：艾，水臺。言其色似艾也)。
赧然(拏盞反。言赧，愧也。«小雅»云：面愧曰赧。«說文»：面慙也)。
杖幹(公旦反。樹莖也，字從干。經文有從木作幹，非此義也)。
腳跌(徒結反。失脚也)。
背僂(力矩反。«廣雅»：曲背也。«通俗文»云：曲脊謂之傴僂。經文有作瘻字，音云盧搆反，痔病。經非此義也)。
惡賤(上烏故反。憎嫌也。亦作僫字，用同)。
螺玉(勒和反，蚌也。古文正羸同。經文有作，力底反。借音用非也。蚌字音蒲講反。俗為蜯字，非本體)。
發撤(纏列反。去也，除也，壞也)。
敷在身邊(撫無反。«小雅»：敷，遍也，布也。古文作專，同。正體從甫也)。
宍皰(蒲貌反。謂皮上有宍結也)。
兜羅綿(此云木綿也。甚細耎，狀似楊柳樹花，若用此綿觸人眼睛淚不出，故知耎)。
七枝(謂白象四足、尾、鼻及莖，共為七支)。
紺艶(間驗反。色光也。紺青如吠瑠璃)。
開剖(暜厚反。上聲，破也。«蒼頡篇»：判也，析也，分也)。
髦尾(上莫高反。«說文»：髦，髮也。謂毛中之長髦也。經文有作騣，子公反，義亦通也)。
聰叡(夷歲反。«說文»：明也。«玉篇»云：通也，智也。古文作睿，籀文作壡，用亦通)。
撓大海(呼高反。«說文»：撓，擾也。經文作㧌，俗字也)。
第十三卷
躭緬(多含反。«說文»：樂也。«國語»云：嗜也。古文作媅、妉二體。諸字書作酖、耽二體，緬音眠善反。«說文»：樂酒也。古文作䤄，«說文»亦樂於酒)。
摩婁伽子(此云游子藤也)。
尼拘陀(舊音云無節樹。«花嚴音義»云：其葉如柿子，葉子似枇杷，子有蒂，性耐老，樹中最高大也)。
虫(七余反。«通俗文»云：宍中虫。«三蒼»：蠅乳宍中也。經文作蛆，子余反。«莊子»云：螂蛆甘螮謂其公也。又作疽，久㿈也。此後二並非經義也，云云也)。
瘜宍(思力反。«說文»：奇宍也。又惡肉也。又作字，用同也)。
創痍(羊之反。«三蒼»：痍，傷也。«通俗»云：體創曰痍，頭創曰傷也)。
陀羅驃(毗玅反。此云主帝也)。
求那(此云依帝也)。
阿摩勒水(此云無垢湯也)。
尼婆羅水(此云無勝，湯亦云呵梨勒汁)。
鉢晝羅(亦名優陀伽，此云煑樹葉湯，如今時茶榠之類也)。
或云波耶(此云水也。即罽賓國人呼水名也)。
或言鬱特(此是東天竺人呼水名也。特音徒得反，有作持，非也)。
利藍(沙賈反。梵語此中天竺國人呼水名也)。
或言婆梨(此云雜藥和水名也)。
或言波耶(亦云乳，此聲論中水名)。
第十四卷
矬人(才戈反。«廣雅»：矬，短也。«通俗»云：侏儒曰矬。經文多作痤字。«說文»云：小腫也。非此義也)。
阿含(此云教也，亦云法藏也，衆善所歸也)。
毗紐天(亦作違紐。此云遍同，亦云遍勝天也)。
乳哺(蒲布反。飲飴兒乳也。有作餔字，音同)。
歌羅羅時(受胎七日不淨和合之時也)。
安浮陀時(亦云阿浮陀，即二七日時如蠒胞肤)。
伽那時(云亦健男，即三七日時狀似凝酪也)。
閉手時(亦云閉尸)。
匍匐(上音蒲，下蒲北反。伏行也)。
生涎(詳延反。«字林»：慕欲口延也。諸字書作㳄、、流三體，並非。«三蒼»云：涎，小兒口液也，唾也)。
因燧(辭醉反。火母也。«論語»云：鑽燧改火也。孔注云：一年之中，鑽燧各異木也。«世本»云：造火者，燧人為名也)。
因鑽(子丸反，又子亂反。«說文»云：所以用穿物者也)。
因桴(拊無反，鼓椎也。正合從包作枹，用同)。
沃壤(上烏穀反，下如掌反。謂土地潤也)。
道撿(居險反。«玉篇»云：法度也。又撿，攝也)。
顧眄(眠見反。«說文»：邪視也。«方言»：自關而西秦晉之間曰)。
舫(下甫妄反。«通俗文»云：連舟曰舫。謂併兩舟也)。
炎旱(上于廉反。炎熱也。«爾雅»：炎炎，熏氣灼人也)。
薄祐(尤救反。«爾雅»：祐，福也)。
第十五卷
一修多羅(此云契經，亦稱法本)。
二祇夜經(此云重頌偈)。
三受記經(梵云和伽羅那)。
四伽陀經(此云頌偈)。
諷誦(上風奉反)。
五優陀那經(此云無問自說)。
六尼陀那經(此云因緣經)。
七阿波陀那經(此云譬喻)。
八伊帝曰多伽經(此云本事經)。
九闍陀伽經(此云本生經)。
十毗佛略經(此云方廣經)。
十一阿浮陀達摩(此云未曾有)。
十二優波提舍(此云論議經)。
儴佉(壞羊反。梵言餉佉，此云具也，亦云珂，異名耳)。
鳩留秦佛(亦名枸樓，亦云迦羅鳩村駄，亦云枸留孫，並梵語訛略不切。正梵音羯句忖那，此云滅累也)。
拘那含牟尼(拘那，此云樹。牟，此云儒也)。
迦葉佛(此云龜，是姓也，正云加攝波，一云是飲食仙種姓)。
橖觸(上宅行反。捉觸也。經文作棠，非也)。
水渧(丁歷反。«通俗文»云：霝滴謂之疑渧。今按在空為渧，至地為滴。丁瀝反)。
趨走(七榆反。«玉篇»云：趨，疾行也)。
性戾(力計反。«字林»：意乖也。«玉篇»云：曲，戾也)。
敦喻(頓溫反。«爾雅»：勉也。謂相勸勉也)。
豌豆(椀丸反。«廣雅»：璢豆也。經文作宛，俗字，並非禾體也)。
其鏃(子木反。«字林»云：箭，鏑也。江南言箭金也，山東言箭足。«釋名»云：箭本曰足。古謂箭足為族。«爾雅»「金鏃剪羽」是)。
覺悟(交教反，睡覺也，覺亦悟也。下吾故反，俗字也，正作窹，從宀從爿吾聲也。«蒼頡篇»云：寐覺而有言曰寤。謂說夢中一事也)。
第十六卷
天竺(或云身毒，亦云賢豆，皆訛也。正云印度，此云月也。月有千名，斯一稱也。良以彼土賢聖相繼，開悟群生，照臨如月也。又云賢豆本名天帝，當以天帝所護，故世允號之)。
馳騁(直知反，下丑領反。«廣雅»云：馳，奔也。騁，走也)。
婆私吒(竹家反。古文作喥。此云最勝，以姓為名)。
鳴我口(音子合反。南經故云如怜子法。此語文飾，義亦多含，經文多錯作唼字，音所押反，非也)。
四衢(懼虞反。«爾雅»：四達謂之衢也。郭璞云：道四出也)。
摩訶斯那(此云大軍將也)。
割其股(公五反。有作，音蒲米反。亦通)。
切以為臛(呼各反。王逸注«楚辭»云：有菜曰羹，無菜曰矐)。
憍薩羅國(亦云枸薩羅，此云工巧國也)。
波斯匿王(此云勝軍王，或名和悅依仁王。經云月光王也)。
刵耳劓鼻(刵，而至反，截耳也；劓，魚器反，截鼻也)。
斷截手足(斷，徒管反，有音短者，非也)。
拾取土塊(苦反，又音苦內反。今順俗取前音也)。
恐為其患(恐，丘拱反，懼也)。
擲罥(古縣反。，索也)。
爪壞(上莊挍反，下乖賣反)。
佉陀羅炭(此云坑樹，其木堅實，炭灰造鹼，洗身必爛)。
蚉㭰(子累反。又作、觜，同。«廣雅»云：口也。«字書»云：烏喙也。經文有作，泉耎反。與吮同，非經義也)。
憲制(上軒建。«玉篇»云：法也。制，禁也，法度也)。
熊羆(虛竆反。«玉篇»云：似豕，山居冬蟄，䑛其掌。其掌似人掌。亦名羆，彼宜反，而大頭似馬，有髦，猛憨多力，能拔樹木，關西名猳羆。憨音可藍反，猳音加)。
拘槃荼(此云冬苽面鬼也)。
迦羅富單那(此云極醜鬼也)。
薩遮尼乾子(薩遮，此云實。尼乾，此云無繼也)。
編椽(上卑綿反。«玉篇»：識也。«聲類»云：以繩次物曰編。謂取棘㓨編椽而臥，是苦行外道也)。
氀毼(力宇反。毼寒割反。«玉篇»云：罽賓毛布也)。
唯仰(魚兩反。«韻集»云：持也。謂取資於人曰仰，亦望)。
茹菜噉果(上如翥反。«廣雅»云：茹，食也)。
第十七卷
無所畏省(思井反。«說文»：視也，又察也)。
摩訶拘絺羅(此云大膝也)。
詎有(渠據反。«玉篇»：詎，何也。謂未知之辭也)。
二瓶俱破(一憙者，是將破瓶已獲酪價也。一愁者，是破酪瓶未得酪直故也)。
掉戲(徒弔反。心動也)。
輕躁(祖告反，心動也)。
八法(一利，二衰，三毀，四譽，五稱，六譏，七苦，八樂)。
三念處(謂憂喜捨心，三法平等故也)。
第十八卷
良祐(于救反。古文作、佑二體，助也，天之所助者也)。
撓濁(乃巧反，又乃挍反。«說文»：撓，擾也，亂也)。
水不能漂(匹遙反。激也。經有作溺，義通用。有作濡，非此義也)。
系懸須彌(糸音覓，謂蠶口之絲也。言藕莖之絲，細同於絲也)。
酤酒(酤音故。謂賣酒與他人也。若作姑音，即賣他酒也)。
洛沙(此云染作家也。謂牜草多虫，損傷物命，故制不許)。
拘剡彌(此云不靜，亦云藏有也)。
其性嫳惡(弊音篇滅反。性急疾姤也。有作憋，亦同也)。
第十九卷
無辜(音姑。«爾雅»云：辜，罪也。字從辛古聲。古作辜，辛音乞言反)。
韋提希(此云勝妙身夫人也)。
流惻(初力反。«玉篇»云：悲痛也。謂惻然悲痛也)。
富蘭那(此云滿也。迦葉是姓，此云龜氏也。此計無因外道也)。
迦迦羅蟲(此云黑蟲，生必害母)。
末伽梨(是姓也，拘舍梨是母名也。此計苦樂不由因，是自然外道也)。
珊闍耶(此云等勝，毗羅胘母名。此是不須修外道也，經八萬劫自盡生死，故如轉縷丸也)。
伊師迦草(此云醫。河西法師云：此草外耎內䩕也)。
如秋髠樹(苦昆反。謂截樹頭也)。
阿耆陀(此云無勝。翅舍云髮，欽婆羅云衣。此以人髮為衣，五熱炙身也)。
迦羅鳩馱(名也，此云黑領，迦旃姓也。此外道應物而起，人若問有答有，問無答無也)。
尼乾陀(此云無繼，是外道總名也。若提云親友，是母名。此計苦未有定因，要必須受，非道能斷也)。
羅摩王(此云虛也)。
拔提王(此云賢也)。
毗婁真王(此云愛樂也)。
那睺沙(此云不事狀)。
迦帝迦王(此云夷也)。
毗舍佉王(以星為名)。
毗瑠璃王(此云增長)。
深穽(慈井反。謂穿坑取狩)。
大醫耆婆(此云能活，是闍王家兄奈女之子，初王手執藥印，及其長大，乃是醫王也)。
潤漬(茲賜反，水浸潤物也)。
惌讎(視周反。«玉篇»云：對也，匹也。又憎惡也)。
在弶(渠向反。«字書»云：施羂在道謂之弶。其形似弓。有作，俗字也)。
迦摩羅病(此云大風病)。
迦毗羅城(此云黃色。古有黃頭仙人，於此修學，得成仙道，故以為名)。
般遮尸(此云五髻)。
敦浮婁(此云天樂，亦云彈弦)。
須拔陀(此云好賢)。
毗摩質多(此云淨心)。
舍支(嚴云月之別名，阿修羅王女，帝釋夫人，古云淨量)。
而弑(尸至反。左«傳»曰：臣虐其君曰弑，«釋名»云：下殺上曰弑)。
須毗羅(此云奸勇)。
鬱曇鉢林(此云起空，亦云瑞應)。
舍婆提國(此云仙人住處也)。
旃陀羅(此云治狗人，亦名為獄卒)。
氣噓(此是魁膾屠師，名氣噓也)。
阿逸多(此云無能勝)。
婬慝(上以心反。«說文»：私逸也。«玉篇»云：不以禮交曰婬。下他則反。«禮記»：世亂則禮慝。«傅»曰：慝邪也)。
優波離(此云近護)。
阿那邠坻(此云孤給)。
周利槃特(亦云周利槃陀迦。問利，此云小。槃陀，此云路也)。
優樓頻螺(此云木苽。自在木苽林中證得無學，故以名之)。
脩陀耶(此云共起也，亦名須陀耶也)。
草(此是人名)。
判合(普旦反。又作胖、牉二形。鄭玄曰：胖，半也。得偶而合曰胖。經作泮，冰解也，非此義也)。
郁伽長者(此云功德，亦云威德)。
離婆多(此星名)。
尸利毱多(此云吉護，亦云德護也)。
鄙悼(悲美反。恥也，陋也。下徒到反，復也，哀)。
阿鼻(此云無間，亦云無釋。此有三義，一苦，二身，三處)。
頻婆娑羅(亦云瓶沙王。此云端正，亦云好顏色也)。
甲冑(直救反。«說文»：兜鍪也。字從月由聲)。
間間(上居莧反。«玉篇»云：隔也，代也，亂也。下古閑反，處也，中也)。
如魚在(五到反。有作鏊字同)。
第二十卷
阿闍世(此云未生惌，亦云法逆，此兒生，法爾作逆)。
疑為劫盡者(三月並照是水災起，王意謂爾火災起者，七日俱燃也)。
七子喻者(«普耀經»云：昔有老母人而有七子，六證聖，一猶在凡。忽染王罪，皆應從戮，母念小子是凡，恐終失念，故愛偏重)。
鳩翅羅鳥(亦云俱枳羅，從聲為名)。
枕狗(枕，針禁反，倚也)。
被髮(皮義反，散髮也)。
驢車(西域諱乘驢。據«五分律»：犯王法者，乘驢就戮也)。
奎星(口攜反。«爾雅»：降婁次也。李巡曰：降婁，白宿也。經文有作金星，即太白星也，宜從奎讀也)。
畢力迦香(亦云畢力迦，此云觸香也)。
多伽羅香(此云根香)。
多摩羅跋香(此云藿葉香也)。
劫貝娑花(花同柳絮，可以為綿，詢問梵僧，白氈是也)。
圊廁(上七情反。«廣雅»圊、溷、庰、廁。皆廁之別名也。溷魂問反，濁也)。
瞿伽離(亦云瞿波離，亦云瞿和離，此云牛守)。
須那剎多(須，此云好也。那剎多，此云星也)。
以八種聲(亦云八音，一極好聲，二柔耎聲，三和適聲，四尊惠聲，五不女聲，六不悟聲，七深遠聲，八不竭聲)。
止觀(止，定也；觀，惠也。有本作正觀，非也)。
色十種(謂外五塵，內五根是也)。
罪戾(力計反。孔註«尚書»云：罪，過也。«謚法»曰：不悔前過曰戾)。
五逆津(進人反。«論語»云：使子路問津焉。鄭玄曰：津，濟渡之處也)。
毗婆尸佛(此云種種觀，亦云勝觀)。
第二十一卷
四毗陀論(正云«四吠陀»，此云«四明論»，有十萬頌，西方所重，明四種法，一壽，二祠，三平，四術)。
毗伽羅論(古音云無頸無尾也)。
衛世師論(此云無勝外道論也)。
迦毗羅論(古音云黃頭仙人論也)。
讖記(初禁反。«說文»：讖，驗也)。
斷疑心者(都暖反。次有疑名、疑義二心並同都暖反)。
則得永斷(徒暖反)。
有見斷見(斷，徒暖反)。
摩尼跋陀(摩尼，此云滿，或云如意。跋陀，此云賢也)。
阿私陀仙(古音不白。玄奘云：無比仙，亦名端嚴也)。
鬱陀伽(古音云勝也，亦名盛也)。
陀羅羅仙(有作阿羅邏，古音云無醫仙也)。
阿提目多伽花(古音云樂脫。樂音雅孝反)。
占婆花(亦云瞻蔔，此云色花也，甚香絜)。
波吒羅花(古音重葉花，重音直龍反也)。
婆師羅花(亦云婆師迦，此云夏生花也)。
摩利迦花(古音云此名次第花也)。
新摩利迦花(古云如次第花也)。
須摩那花(亦名穌曼那。玄奘云：善稱意)。
由提迦花(古音云此名行花。行音戶郎反)。
檀㝹利迦花(古音云此名作也)。
招提僧坊(古音云供給客僧之處也，即以招引提攜之義故也。親曾問淨三藏云：招提是梵語。此云四方僧房也)。
阿那波那(此云數息觀也，阿那云人息，波那云出息是也)。
破六大(謂地、水、火、風、空、識也，亦云六種也)。
第二十二卷
恃怗(何古反。«爾雅»：怙，恃也。«韓詩»云：無父何怙？怙，賴也。無母何恃？恃，負也)。
儭身(且信反，又丈覲反。儭，至也，近也)。
佷戾(上侯艮反，下禮帝反。謂難調伏也)。
洄澓(洄音迴，下音復。«三蒼»云：水轉也。«宣帝紀»云：洄澓，水漩深也)。
為蘇麨塗(塗，古音云宜作堵字為正)。
以藥坌之(坌，蒲悶反。«通俗文»：土曰坌。«說文»云：坌，塵也)。
第二十三卷
連綴(追衛反。«玉篇»云：繼也，連也，合著也)。
我遠三乘(遠，于願反。遠，離也)。
難冀(居致反。«玉篇»云：望也。又作覬。«說文»：覬，幸也)。
餧飤(詞恣反。«石經»今作食。«玉篇»云：哺也。經文有作飼，俗字也)。
瓨器(學江反。«說文»：似甖長頭，受十升者也)。
船(扶月反。有本作筏、，並同，俗字也)。
手抱脚蹋(«說文»：正作桴。或作抱，同，鮑交反。«玉篇»云：引取也。蹋，徒盇反。踐，弃也。此喻渡煩惱河，勤修二善，是抱取義也。懃斷二惡，是踐弃義。南經謝公改為運手動足，言雖是巧，於義有闕疎也)。
觀身如篋(四大，如火大喻見毒也，地大喻觸毒，風大喻氣毒也，水大喻齧毒)。
旃陀羅(亦名旃荼羅，此云嚴幟。謂以惡業自嚴行持標幟也。其人若行必搖鈴自標，若不爾者，必獲重罪。時人謂殺人膾子屠也，獵擔糞人也)。
駃河(史吏反。«蒼頡篇»云：駃，疾也。字從史。經文作駃，古穴反。謂駃騠，駿馬也)。
摩偷羅國(«花嚴音»云：孔雀城也。古音云美蜜城也)。
迦迦羅(居佉反。此云烏也，因聲立名也)。
究究羅(九求反。此鷄聲也。鳩鳩吒，此云鷄也)。
呾呾羅(多達反。雉聲也。已上三鳥並因聲得名也)。
第二十四卷
怡懌(下音亦。«爾雅»云：怡懌，樂也。郭璞云：怡，心之樂也；懌，意解之樂也)。
庭燎(力召反。«周禮»：供墳燭庭燎。鄭玄曰：墳，大也。樹於門外曰大燭，在於門內曰庭燎)。
阿摩勒果(此云無垢也)。
百福(修正十善，初有五品：心一下品，心二中品，心三上品，心四上中品，心五上上品。心各具十善，為五十名初發心也，至於後心，具足決定復成五十為百福)。
婆羅墮跋闍天(此云重語天也)。
樓陀天(此云可畏也)。
因提黎天(帝釋天也)。
拘摩羅天(此云童子天)。
八臂天(此云那羅延天)。
摩醯首羅天(此云大自在天)。
半闍羅天(此云龍天)。
造書天(梵云婆羅賀摩天，即造悉曇章十二音字母者是也，如前第八卷中所明也)。
婆藪天(古音此名實，亦名地，亦名物也)。
由乾陀山(此云持雙山也)。
第二十五卷
藥名娑呵(此云駛流)。
百穀(古木反。«說文»：穀，績也。«華嚴音義»云：按楊泉«物理論»，梁者，黍稷之總名；稻者，粳糯之總名；菽者，衆豆之總名。此三穀各二十，共為六十，蔬果之實各二十助穀，共為百穀。故«詩»曰：播厥百穀。«周易»云：百穀草木麗于地也)。
斪斸(上苟侯反。«說文»：斪，斫也。從斤句聲。經文從金作鉤，名非此用也。下竹錄反。«考聲»云：斸，斪斸也，拙也。«說文»：斫也。從斤屬聲。經文從登作，不成字，非也)。
耶奢富那(古文云耶奢，此云名聞也。富那，此云滿也)。
毗摩羅闍(此云無垢王也)。
憍梵波提(此云牛王，亦名牛主，亦名呞也)。
須婆睺(此云好有)。
優樓佉(此云鵂鶹仙人也。鵂音休，鶹音留)。
迦毗羅(此云黃頭仙人也)。
第二十六卷
䅻黏(上丑支反，樹膠也。黏，女沾反。黏，著也。謂取禽獸也)。
溫故(上烏昆反。«論語»云：溫故而知新。何晏曰：溫，尋也。又習也。經作慍故，字音威運反，怒也，恨也。非經義也)。
安橛於空(橛，權月反。木杙也，有作栓，俗字，後世濫行，非正體也)。
逐塊(苦對反，結土也。古文作甴。字同)。
五翳(烏計反。一烟，二雲，三塵，四霧，五羅睺羅。言羅睺者，是阿修羅別言，此云障也。六月一度，以手障月，謂之月蝕也)。
強耐不吐(上渠亮反。耐，奴代反。耐，忍也)。
優陀延山(此云日出處也)。
尼拘陀(此云無節樹，亦名縱廣。«華嚴音»云：其葉如柿，其子如枇杷。耐老，樹中最高大也)。
過差(上古臥反，下初加反)。
頗富伽羅(古音云亡人也)。
婆熙長者(古音云郭外長者。熙，喜依反)。
氣噓旃陀羅(旃陀羅，此云執惡生煞。氣噓是名，以氣噓人即死。國人有罪合死，即付之)。
瘦瞿曇彌(此云好姓，上古仙種也)。
闍提比丘(此云隨意作也)。
第二十七卷
沙門(梵語也，此云勤勞，內道、外道之總名也，皆據出家為言耳。古經為桑門，或為娑門，羅什法師以言非，便改為沙門也)。
婆羅門(此俗人也。謂淨行高貴，捨惡法之人，博學多聞者也)。
我適欲問(適音尸亦反。«廣雅»云：近也，始也)。
鎽芒(上芳恭反，兵刃也。下罔方反，草端也)。
哮吼(上呼交反，下呼狗反。«玉篇»云：大喚也)。
十住(此中十住，即十地也，一極喜，二離垢，三發光，四焰慧，五難勝，六現前，七遠行，八不動，九善慧，十法雲地。餘經十住乃說地前)。
如三禪樂者(下之三地樂在五識。第三禪樂唯在意地，故樂最勝)。
阿耨多羅三藐三菩提(耨音奴篤反。藐字依梵音應作彌略反。阿，此云無也。耨多羅，此云上也。三云正也。藐，等也。又三正也。菩提，覺也。總云無上正等正覺也。耨字，經中多作耨字，此音奴構反。正與梵音扶同，然僧徒皆用入聲字，宜作耨，奴沃反。亦得名健行。«定名經»中自釋云：一切事畢竟堅固也)。
毳衣(昌芮反。«說文»云：鳥獸細毛也)。
第二十八卷
富那跋陀(此云滿賢，同前神將也)。
其相炳著(炳音丙，著音竹慮反。炳著，謂明白顯示也，異於輪王之相也)。
瞻婆城(瞻婆，花名。其花黃色，奇異香潔。此城多有，因花得名也)。
波羅柰(此云丘繞城也)。
菴羅果(此果形如梨，味極甘美)。
立拒舉瓶(柜，其呂反。舊音云外道瓶圓如瓠，無足，以三杖交之，舉瓶離地。諸經中或言奇，或言三叉立柜，並是也)。
酵煗(上古考反。謂起麵酒酵也。經多作，音洛高反。«說文»云：濁酒也。醪非經意云也)。
雲表星(表，音悲夭反。«三蒼»云：表，外也。言此星在於雲外也)。
爐冶(下，以者反。«說文»：銷也。«三蒼»云：銷，鑠也。遭熱則流，遇冷則合，與水同意，故字從氷也)。
第二十九卷
粗自供足(上才故反。«玉篇»云：粗，略也。又麤也)。
賦給(方務反。«說文»：賦，斂也，稅也。«方言»：賦，種也。郭璞曰：賦所以平量也)。
三十二相(其一一相皆百福所成，謂以五品心行行十善，合成五十，此是初心。至於後心，亦具五十，合百共成一相，故«法華»云「百福莊嚴相」是也。前二十四卷前文已釋)。
奩底(上力占反。底，丁禮反。謂器也。如此香匳，底平方正，闊狹形狀，以譬佛足。經云由持戒實語感得此相也。今作字，非經義)。
千輻輪相(梵云斫訖羅，此云輪，在如來足下。經云以如法財施衆生，故得此相也)。
網鞔指(次莫安反。謂佛指間宍上如細羅文，如彼鵞鴈之足也。因中以四攝取衆生，故得此相。鞔字從革免聲。經作縵，音莫晏反，非也)。
節踝滿(音寵龍反。«爾雅»：均也，齊等也。經云：因持戒惠施，故得此相也)。
如尼拘陀樹(古音云無節樹也。經云：尼枸陀樹，五文之質，樹既直圓滿，以譬佛身。經云常樂惠施，瞻病給藥，得此身相也)。
中陰有三種食(言思食者，是業不死也。二觸食者，藉洽煗觸而命得存。三意食者，即識食，如卵生類，心常念母故身不爛壞)。
三種煩惱因緣者(一父，二母，三不淨，因此三事受生也。又有釋云三煩惱，云三煩惱者，一於父生嗔，二於母生貪，三起於身。於此三緣，中陰得受生也)。
生㭰(茲隨反。鳥吻也。字體宜作喍、觜二體也)。
開剖(普目反。析也，開)。
得陀羅尼(此云總持。按諸經中有多種，有旋陀羅尼是定也，有聞持陀羅尼是法也，有呪陀羅尼秘密語也，唯此經中合是定也)。
憩駕(上去厲反。«爾雅»：憩，止也。註云：止乏息也。«說文»作愒字。«蒼頡篇»作，古字，今不用也)。
藥名楞伽利(古音云此名稱地也)。
苟能(上公厚反。«廣雅»：苟，誠也，旦也。«韓詩»云：苟，得也)。
婚姻(今作昏。«說文»：婦家也。«禮記»：取婦以昏時入，故曰昏。«爾雅»：婦之父曰昏。姻古文作婣。«說文»：家也。女之所因，故曰姻。«爾雅»：之父為姻。音細)。
舍婆提城(應云尸羅䟦提，亦云舍衛，此云仙人住處，亦云聞物國也)。
婆枳多城(亦云婆翅多，此云語憧城)。
毗舍離城(亦名毗耶離，此云廣嚴城也)。
伊羅跋提河(或云䟦提，此云賢也)。
伊末堆河(伊，此云甘。末堆，此云醉也)。
毗婆舍那河(此云無竭河也)。
拘舍拔提城(古音云是水名)。
此城爾時名迦毗羅衛(«瑞應經»云：迦毗羅衛者，三千日月萬二千天地之中央也。師子菩薩疑拘尸那是邊地。今言此城，昔名迦毗羅衛，云何言是邊)。
須達多(此給孤獨長者買園造寺，側布黃金，好施行檀，輕財重福也)。
珊檀那舍(應云珊檀梨舍那。珊云正也，檀梨云施也，舍那云見。謂正見行檀也)。
迦蘭陀竹林(古音云迦蘭陀，此名好鳥，是鳥名，亦是山鼠名，亦是國名)。
祇陀(古音云勝也，前者須達買園，此祇陀捨樹，經云祇樹是也)。
第三十卷
菴羅女(亦云菴樹女，此依傳云依樹花中而生)。
婆羅河邊(亦云波羅河，古音此云勝)。
駿馬(尊迅反。«說文»云：駿為馬之才良者也。有音思閏反，非)。
殯斂棺葢(斂音力焰反。玄應釋云：衣尸也。«釋名»云：殮，斂也。藏不復見也。小斂戶內，大斂阼階也)。
和液(盈益反。«說文»：津，潤也。謂二月仲春，暄和滋液也)。
百獸(按«孔子家語»云：畜有四靈，一毛蟲有三百六十種，麒麟為長；羽蟲三百六十種，鳳為長也；鱗蟲三百六十，龍為長也；甲蟲三百六十，龜為長也)。
孚乳(上撫夫反。«通俗文»云：卵化曰孚。又孚字從爪從子。此會意字也。下而主反。又卵生者為孚，胎生者為乳。故«說文»從孚從乙。乙者像乳流出也，乙音殷訖反)。
鬱蒸(上憚律反，下章仍反。熱病也。月是清涼，故能除之也)。
阿㝹樓馱(亦名阿那律陀，亦云阿泥婁豆，並由梵音輕重有異。此云無滅。佛弟子中得天眼者，此人最第一也)。
舍利弗(具云奢唎補怛羅。奢唎，此云鶖鷺鳥。補怛羅，此云子也。由此尊者母眼黑白分明，轉動流利似鶖鷺眼，故號奢利也。尊者因母得名云鶖子也，舊翻為身子者，謬也。梵本呼身為設利羅，故知懸別)。
奢摩他(亦云三摩地，亦云三昧，此云定也，止也。定有多名，此總稱也。或名三摩鉢底也)。
毗婆舍那(亦云闍那，亦云若那，此云惠也，觀也，或云見也)。
憂畢叉(此云捨也，止觀捨三名，其義如上也)。
第三十一卷
得衷(竹隆反。«左傳»：楚僻我衷。杜預曰：衷，正也。中，當也。«蒼頡篇»：別名內外之辭。經文作中。中，平也。兩字並通也)。
遺燼(秦進反。«說文»：火之餘木。正體宜作)。
菅草(古顏反。«爾雅»：菅，茅屬也。經文作葌，與簡同。葌，蘭也。«說文»：葌，香草名也。葌非此義也)。
甘盛金(音古和反。«方言»：秦言土釜也。«說文»：從鬲㐄聲。㐄音口瓦反。鬲音歷。經文作鍋，是車鈆，非此用)。
撓攪(上呼高反，下交咬反。«說文»：撓，攪。即攪，亂也。«詩»云「秖攪我心」是也)。
融銷(小彫反。«說文»：鑠也。從金肖聲。經從水作消，是消息之消，非此用也)。
覺觀(«玉篇»云：覺，警也，察也。觀，見也，視也。«成實論»云：覺觀在初禪也。經云內有覺觀，外感火灾。唐三藏譯為尋伺也)。
嘲調(上竹交反。或作啁，同。«蒼頡篇»云：啁亦調也。謂相調戲也。經文有作讛字，相承音藝，未詳何出。或作譺，五戒反。«字林»：欺調也。亦大調曰譺也)。
賈客(賈，公戶反，又古雅反。鄭玄曰：行曰商，處曰賈。«白虎通»曰：賈之言固。謂固其物待民來以求其利也)。
鴦崛摩羅(此云指以為鬘花外道也。煞人取指以為花鬘，為欠一指，路中見佛，拔刀走趁，口云：住，住，大沙門白淨王太子！我是鴦崛摩，應當稅一指。世尊徐步引至伽藍，聞法出家，便令受戒。此出«鴦崛摩經»)。
非現生後(現者，現報。謂今身造業，交獲報也。生者，來世受生方獲報也。後者，謂第三身已後方獲報也)。
王名迦多富(古音云此名是)。
盲瞽(公戶反。«釋名»云：瞽，目眠然。謂目平合如皷皮狀也)。
即劓其鼻(劓，魚器反。謂截其鼻也)。
刖其手足(魚厥反)。
副軸(上芳富反。謂貯備也)。
第三十二卷
打擲垖押(垖，都回反，墜也，落也。字正體作磓。押，正體作壓，烏狎反，鎮也，押字，古押反。籬辟也，非此義)。
種子精血究竟不淨(依«智度論»：凡夫之身有五種不淨：一種子不淨，精血也；二住處不淨，熟藏之上也；三自相不淨，血宍汁垢也；四自性不淨，九孔常流也；五究竟不淨，終歸糞土也)。
摩羅耶山(亦云摩羅延。摩羅，此云垢也。耶云除也。山在南天竺境，因國為名，其山多白旃檀香，入者香潔，故云除垢也)。
如駞食蜜(駞，徒多反，馲駞也。蜜者，草夕㓨蜜也。味聒如蜜，駞得食之，不顧蒭草也)。
兜羅(仁志反。«通俗文»云：毛飾也。矟上垂毛為，又作毦，同用)。
紝婆蟲(上女林反。梵語也。紝婆是樹名，葉苦，可煑為飲，治頭痛，如此間苦楝樹。其蟲甘之，因以為名。楝音蓮見反)。
火蟲樂火(傳曰：南中有火鼠，其毛作布為服，故則火燒，名火浣布也)。
瑕疵(上戶加反。下自移反)。
罐綆(上古亂反。汲水器也。經作灌字是澆灌，非此汲器也。綆，古杏反。«說文»：汲井繩也。«方言»：韓魏之間謂之綆也)。
憍尸迦(此謂帝釋，往古因地之姓也)。
磁石(有本作慈，非字體也)。
葵藿(呼郭反，豆葉也。葵、藿二物，凡俗每見傾身逐日而轉，言有心議，此謂因緣相待，非是別有敬心也)。
阿叔迦樹(此云無憂樹)。
蘿蔔(上羅音，下蒲北反。似菘根，味辛，紫花者也。作蘆菔同)。
車兵象馬步兵(按«西域記»：凡有四兵，步、馬、車、象。象則被以堅甲，牙施利距，一將安乘，授其節度，兩卒左右，為之駕馭。車則以駟馬，兵師居乘，列卒周衛，扶輪挾轂。馬軍散禦，逐北奔馳。步軍輕捍，敢勇充選，負大樐，執長戟，或持刀劒，前鋒行陣。四兵和合名之曰軍)。
第三十三卷
粟(美悲反。其字正體應作靡、糜二形，謂禾穄也。«方言»云：關西謂之糜，冀州謂之穄音祭)。
如斷生瓠(斷，徒暖反。謂割。割，截也。瓠音胡故反)。
重綫塼(綫，私箭反。綖字非也。塼，止緣反。此謂織簾之家，皆斫衆多破塼，形如鼓子，纏綫於上，以為簾經，隨其多少。織簾之時，行行在椽上，累然狀如脊骨，以喻如來六年苦行，形體枯瘦，故脊骨連現，如重綫塼也。重取去聲也)。
剜身(烏官反，剈也。剈音恚緣反)。
閉氣不喘(閉音篳謎反。«考聲»云：掩也，藏也，因也。謂菩薩施身，示為死想，令無殺罪)。
迦賓闍羅鳥(古音云是鵽鳥也，引«釋論»云似䳄鵄，與象猴為親友，故知是也。鵽音卓刮反，刮音關八反)。
瞿陀身(古音云此名鯪魚。鯪，力承反。«玉篇»云：鯪魚，鯉也，有四足，出於南方。謂菩薩潛形利物，作異色魚身，正定形貌也)。
而常施恩(施，始宜反。«玉篇»云：施，設也。謂此菩薩利潤無私，施恩及物)。
兜率天(此云知足，欲界之中第四天也)。
施婆羅比丘(施婆羅，山名，近山生故，故以立名)。
優波尸婆羅(優婆，此云小，即是弟也)。
彌迦羅長者母(彌迦羅，此云金帶。金寶嚴身，因以為名)。
拘陀長者母(未詳)。
半闍羅長者母(半闍羅，此云籠，亦名獄。此等諸人，並是卵生也)。
菴羅樹女(菴羅，淨三藏云果名。其形似柰，其味如梨。«温室經»云柰女者，即其人也，依花以孕質，故號濕生。即頻婆娑羅王之貴妃，良醫耆婆之母也)。
迦不多樹女(此名臭樹，依之而生)。
放逸行(行，平聲呼之也)。
稾草(古老反，禾幹之草也)。
齒壯者(謂人即數年，牛即數歲，馬即數齒，故言齒壯也)。
捲脊(巨員反，屈也，曲也)。
蹲地(音存)。
當舉其尸(舉音與除反。正應作舉字)。
廝下之人(廝，息支反。«玉篇»云：馬屋也。賤人居之故)。
圊廁(正應作圊。圊，溷也)。
記莂(悲別反。分簡也。經文作別，非也)。
卵殼(口角反。殼字同，吴會之間音口木反。今詳凡物皮皆是殼也)。
婬佚(今作妷，同。與一反。«蒼頡篇»：婬妷，蕩也。蕩音徒浪反)。
第三十四卷
婆蹉婆(此云執金剛寶，亦名嚴飾也)。
富蘭陀羅(古音云富蘭云城，陀羅云破也)。
因陀羅(此云帝主也)。
舍脂夫人(舍脂，此云淨量，是阿脩羅王女，為天帝所重也)。
優波摩那(此云譬喻，是佛庶子也)。
須跋陀羅(此云善好賢)。
羅閱祇(王舍城是也)。
愁憒(古對反。憒，心亂也)。
婆羅留支(古音云此名勝樂。樂音五孝反，亦名折指)。
婆伽婆(此云世尊)。
阿羅呵(此云應供，與阿羅漢義亦相似)。
三三佛陀(此云正遍知也)。
麤澀褐(澀，所立反。從四止二正二倒書。經三止作澁，非也。，力主反。織毛為布也)。
瞿低比丘(此云守牛也)。
第三十五卷
波斯匿王(此云月光王，亦云勝軍王，亦云和悅也)。
即便有娠(尸仁反。懷胎也。經作身。如如葢是一，赭舌是多。者應赭字。乃是葢四面垂綵。綵，舌也。喻涅盤是一，解既是多)。
如來十力(«瑜伽論»第五十卷云：一者處非處智力，二自業智力，三靜慮解脫等持等至智力，四根勝劣智力，五種種勝解智力，六種種界智力，七遍趣行智力，八宿住隨念智力，九生死智力，十漏盡智力)。
四無所畏(一正等覺無畏，二障道無畏，三漏盡無畏，四出苦道無畏也)。
首楞嚴三昧(此云勇健定也。此經中自釋云首楞嚴者，於一切事究竟堅固也)。
第三十六卷
尸利沙果(古譯尸利者頭也，沙云似，故名似頭果也)。
杷吒羅長者(梵語城名。此城長者也)。
瞿伽離(此云牛守也)。
坻舍比丘(此云光，亦云大)。
波吒羅花(此名重葉花)。
坻彌魚(上音低。迷羅謂大身魚，其類有四，此最小者。«法炬經»中低迷宜羅即第三魚，皆次㸦相吞噉)。
䱜魚(上且各反。«異物志»云：鱕䱜魚鼻上有一橫骨，利如刀斧，江東呼闊刃斧為鐇，故謂之鐇䱜。此類魚有二十種，各異自有別名，齒利如錯，鼻骨如鐇，今並從魚作鱕䱜。鱕音煩)。
外道唯觀六行(謂欣上厭下各有三：厭離下界苦、麁、障，欣求上界淨、玅、利也。苦、麁、障為三，淨、玅、利為三，合為六行。邪見行，非正觀也)。
我弟子具十六行(謂四諦下各為十六正行也)。
腕手比丘(烏灌反，或作椀)。
刁長者(上音彫。人姓也)。
行般那含(幸庚反。此人利根，無待勤行，自能得滅。«成實論»中不行滅人是也)。
馬師滿宿(此二比丘，六群比丘之二也。«智度論»云：難陀是二，瞿伽梨三，闡陀四，馬師五，滿宿六是也)。
童子迦葉(即«有部律»中却取錯末迦葉，是舍衛國多羅聚落人，即此會中對揚論議之主。前文云年在幼稚，是此人也)。
耶舍比丘(或云耶世，此云明也)。
沙門那(梵語也。此義譯云乏道。沙門名乏，那名道，僧稱云貧道者，即謙退自卑之辭也，亦更有多義也)。
第三十七卷
莵角虛空(莵角本無，故今亦無，虛空常故，本有今有，佛性不爾，本有今無，本無今有，是故亦有亦無，是中道義。經云煩惱諸結善無記盡名佛性，言本有今無者煩惱也。本無今有者菩提也。若云三世俱無煩惱如虛空，三世俱無菩提如莵角者，即名謗佛法僧，故云三世有法，無有是處)。
去樹去舍(去音丘與反。«玉篇»曰：去，除也，却也。又音丘慮反，往也，離也。非此義也)。
霑污(知廉反。«玉篇»云：濡也。«三蒼»云：漬也)。
(亾往反，力掌反。«說文»作蜽，同。«通俗文»云：木石之精怪也。«淮南»說：狀如三歲小兒，赤黑色，赤目赤爪，長耳美髮，溺死鬼也)。
地獄一百三十六所(初有八熱地獄：一等活，二黑繩，三衆合，四號叫，五大號叫，六燒燃，七極燒燃，八阿鼻大地獄也。一一地獄各有四門，一一門外復有四獄：一煻煨，二屍糞，三鋒刃，四烈河。此八地獄是根本，各有十六以為眷屬，合成一百三十六也)。
第三十八卷
安闍那藥(古音亦云安陀，此云根藥。經云能治眼痛，應是黃連也)。
暐曄(上于鬼反，下炎獵反。«方言»：盛貌也。«三蒼»：光華也)。
虎兕(徐里反。郭璞曰：兕似牛，青色，一角，重千斤也)。
摶食(徒官反。«說文»：摶，圜也。«三蒼»：摶，飯也。經作揣，俗字。非也)。
法厲(力制反。磨石也。古作礪，同)。
麤獷(古猛反。獷，強也。«說文»：惡不可附也。經文作穬，也。非此義也)。
蚩笑(赤之反。«蒼頡篇»：輕侮也。笑，私玅反。«字林»：笑，喜也。字從竹犬聲。竹為樂器，君子樂而後笑也)。
抱須彌(上步交反。經文從金作鉋，非也。按鉋字，文字中並無，宜作掊、抱二體也)。
齚齧(又作齰。咋、齰並同，柴責反。«通俗文»：咬噉曰齚也。下研結反也)。
鬱頭藍弗(此云獺戲子，坐得非想定，獲五神通，飛入王宮，遂失通定，途步歸山)。
阿羅羅(此云懈怠，亦獲通定者也)。
那睺沙王(此云不事火)。
耶耶帝王(古音翻為數行王也)。
尸毗王(古音云亦名濕鞞，此云安隱也)。
一叉鳩王(古音翻為甘鼠也)。
摩羅延山(亦云摩羅耶除)。
耆㝹仙人(亦云時㝹，奴侯反。此云勝仙也)。
婆藪仙人(古音翻為珍寶仙人)。
迦羅富城(此翻為臭地)。
第三十九卷
闍提首那(此翻為願勇，遠法師云：邪見外道以執涅槃，是無常也)。
婆私吒(此云最勝，或云最上，亦同闍提，邪見宗也)。
先尼及迦葉(遠云：是我見外道也)。
富那及淨(是邊見外道也)。
犢子梵志(是疑心外道。謂疑道有無，并疑得者)。
納衣梵志(是自然外道，說一切法自然有，亦邊見攝)。
弘廣及須跋(是戒取外道。弘廣，執乞食為道。須䟦，執苦行為道也)。
袮瞿曇姓(上奴禮反。謂稱佛姓是誤顏，故請懺悔。又作你字，奴履反。謂尓汝等語並是此同也)。
須曼那花(亦云蘇摩那，此云好意花也)。
樹持㓨㓨(上去聲，下入聲)。
石榴桵子(桵，汝吹反。«玉篇»云：桵木，果樹。小藂生，有㓨，子亦可食)。
迦葉(此云姓龜氏也)。
富那(此云滿也反)。
榛木(土巾反。«廣雅»云：木藂生曰榛，草藂生謂之薄也)。
第四十卷
車輿(余慮反。又平聲亦通。«說文»：車，輿也。應音云：車無輪曰輿)。
鈎餌(正體宜作𧊗字，如志反。服䖍云：鈎魚曰餌也)。
欶乳(又作嗽，同。所角反。«三蒼»云：敕，吮也。«通俗文»：含吸曰嗽。經文作，俗字也)。
戶(古文鑰字，同用，余酌反。«方言»：關東謂之鍵，關西謂之。經文作籥。«字林»云：書僮笘也。«纂文»云：關西以書篇為書籥。非此戶之義。笘音赤占反)。
大般涅盤經憍陳如品闍維分
上卷
慧琳撰
上頷(下含感反。«方言»：頷，頤也。«說文»：從負合聲。或作頷。經作頷，俗字)。
混濁(上渾穩反。顧野王云：混亦穢濁，«說文»：從水昆聲。或作溷)。
濤波(前«法界經»音記)。
下卷
喑咽(上邑吟反。«方言»云：啼無聲曰喑。«集訓»云：喑，啞也。«古今正字»：從口音聲也)。
芬馥(下馮目反。«韓詩»：馥亦芬也。«毛詩傳»：馥，香白也。«古今正字»：從香夏聲。夏音同上也)。
金鋼(下各郎反。«考聲»：鋼，堅也。«文字集略»：金之精者也)。
儵爾(上昇宍反。王註«楚辭»：儵忽，電光貌也。«說文»：儵忽，亦疾貌也。從黑攸聲)。
矛矟(上莫候反。«呂氏春秋»：蚩尤作矛。«考聲»：首矛，戈之類也。«說文»：矛，長二丈，建於兵車也。象形字也，經作鉾，俗字也。下雙卓反。«博雅»：矟亦矛也。«古今正字»云：矟長丈八也。«文字典說»：今之戟矟也，從矛肖聲。經作㮶，㮶猶棚也，非經義)。
羂索(上涓兗反。«桂苑珠藂»云：以繩繞係取物謂之羂。«說文»：冈也。從冈絹聲。或作罥。下桑各反。«集訓»云：索，繩也。«文字典說»：從糸市聲。經作䌇，誤也)。
金罎(下徒南反。«考聲»云：罎，瓦器也。«集訓»云亦甒屬。甒音無甫反。經作壜，俗字也)。
毛纛(同僕反。«集訓»云：形如竿，用羽飾之，軍中為表也。蔡邕«獨斷»云：纛者，以牛尾為之，大如斗，在最左騑頭上也。«古今正字»：從緜毒聲。毒字從屮。經從縣作纛，俗字。屮音丑列反)。
慨悼(上開愛反。«淮南»云：慷慨不得志也。«考聲»云：傷歎也。«說文»：從心既聲也)。
大般泥洹經
第一卷
玄應撰
哀慟(同貢反。«論語»云：顏回死，子哭之慟。馬融注云：慟，哀過也)。
澡漱(上遭老反，下所溜反。«說文»：澡，洗手也。漱，盪口也。經文作嗽，誤也)。
寮孔(了彫反。«蒼頡篇»：小空也。經文作遼遠之遼也，非經義也)。
豪(古文作，同。無方反。謂纖利如禾也。經文作釯，非也)。
第二卷
羅寇(口候反。«尚書»：寇賊姦宄。范甯«集聲»曰：寇謂群行攻剽者也。«說文»：，暴也。«廣雅»：，鈔也。剽，疋玅反)。
祖送(宗古反。«爾雅»：祖，始也。«詩»云：仲山自出祖者，將行犯軷之祭也。軷音蒲達反)。
長訣(古穴反。訣，絕也。«通俗文»：與死者辭曰訣。«韻略»：決亦別也)。
第三卷
狖鼠(余繡反。似獼猴而大，蒼黑，能捕鼠，為物捷健也)。
墋濁(楚錦反。«通俗文»云：沙土入食中曰墋也)。
第四卷
瞿師羅(局俱反。梵語也。按«中本起經»云：瞿師羅者，此譯云美音)。
攘臂(而羊反。«毛詩傳»曰：攘，除也。謂除衣袂出臂也。臂音必寐反。袂音彌世反)。
宴默(石經為古文燕字，同。一見反。«說文»：宴，安也。謂安息貌也。經文作譆，音虛基反，痛聲也。譆非此用)。
第五卷
堅凷(今作塊，同。苦對反。«說文»：凷，堅土也。«三蒼»：土塊也)。
來(又作、兕二形，同。音似，又徐姊反。«爾雅»：似牛，一角，青色，重千斤)。
㖶者(鳥奚反)。
炮者(烏高反)。
第六卷
猛烈(力折反。«說文»：烈，火猛也。«廣雅»：烈，熱也)。
𫇪藥(無往反。正言莽草，有毒，出幽州。人人城或擣和食置水中，魚食皆死，浮出，取食之，無妨也)。
方等般泥洹經
上卷
玄應音
指臏(又作，同。必刃反。«說文»：膝骨曰髕。«三蒼»：膝葢文)。
面皺(側救反。«韻略»云：皺，面皮聚也。謂不攝皺也。經文作縐，借字也)。
量跡(又作蹟、迹二形，同。子亦反。謂足跡也。經文作跡，非也)。
潺橫(仕山、仕環二反。«字書»：潺湲，水流貌也)。
輔弼(扶禹反。«韓詩»云：輔，助也。下又作、㢸、三形，同。皮筆反。弼，正也)。
下卷
卑褫(宜作廝，悉移反。«字書»：廝，伇也。何注«公羊»謂：賤伇人者也。廝亦微下也。或作㒋。經文作，音斯，福也。非此義也)。
嵩(思隆反。下作，同。婢尸反，國名也)。
阿(初甲反。佛名也。經文從禾作，應誤也)。
鶡鴨(按諸經皆作鶡鴨。上胡割反。下又作鵪，同。於甲反。鶡似雉而大，青色，有毛角。若鬪，死乃止。故武人戴鶡冠以象之也。故經文作羯，音居謁反，羊也。非經義，乖。依目此後合有«四童子»、«大悲»、«大莊嚴»等經移向«涅槃»音前，附入第二十四卷末安，檢字者知之)。
一切經音義卷第二十六❁